Евангелие по Иоанну

План книги

• I. Вечное Слово, воплотившись, приходит, чтобы принести Бога в человека
• А. Введение в жизнь и строение
• 1. Слово в вечности в прошлом, которое было Бог, через творение приходит как жизнь и свет, чтобы породить детей Божьих
• 2. Слово становится плотью с благодатью в полноте и с действительностью, чтобы возвестить Бога в единородном Сыне Божьем
• 3. Иисус как Агнец Божий со Святым Духом как голубем делает верующих камнями для построения дома Божьего с Сыном Человеческим
• а. Религия ищет великого вождя
• б. Иисус представлен как Агнец с голубем
• в. Порождение камней для Божьего строения
• Б. Принцип жизни и назначение жизни
• 1. Принцип жизни — превращать смерть в жизнь
• а. Христос приходит в воскресении к людям в их наслаждении
• б. Их человеческая жизнь кончается, и они наполняются смертью
• в. Христос превращает их смерть в жизнь вечную
• 2. Назначение жизни — строить дом Божий
• а. Христос очищает храм
• б. Тело Иисуса, храм, разрушается и воздвигается в воскресении
• В. Жизнь удовлетворяет нужду человека в каждом случае
• 1. Нужда нравственных — возрождение жизни
• а. Доверие Господа опирается не на чудеса, а на жизнь
• б. Божественный Дух совершает возрождение в человеческом духе
• в. Порочная природа Сатаны в плоти человека подверглась суду на кресте через смерть Христа в виде змея, чтобы верующие имели вечную жизнь
• г. Возрождённые люди становятся невестой Христа как Его увеличением
• д. Безмерный Сын Божий предназначен для того, чтобы человек уверовал в Него к вечной жизни
• 2. Нужда безнравственных — удовлетворение жизни
• а. Жаждущий Спаситель и жаждущая грешница
• б. Пустота религиозной традиции и полнота живой воды жизни
• в. Как взять живую воду
• 1) Исповедать грехи
• 2) Коснуться Бога Духа в человеческом духе и в истинности
• 3) Поверить, что Иисус — это Христос
• г. Живое свидетельство с замечательной жатвой
• 3. Нужда умирающих — исцеление жизни
• а. Христос опять посещает место, где живут слабые и хрупкие люди
• б. Слабые и хрупкие люди умирают
• в. Исцеление животворящим словом и посредством уверования
• 4. Нужда бессильных — оживление жизни
• а. Недейственность соблюдения закона, которое предлагает религия, и достаточность оживотворения, которое предлагает Сын
• б. Религия противостоит жизни
• в. Сын равен Отцу в оживотворении и совершении суда
• г. Четырёхкратное свидетельство о Сыне
• 1) Свидетельство Иоанна Крестителя
• 2) Свидетельство дела Сына
• 3) Свидетельство Отца
• 4) Свидетельство Писаний
• 5. Нужда голодных — кормление жизни
• а. Голодный мир и кормящий Христос
• б. Беспокойный мир и умиротворяющий Христос
• в. Хлеб жизни
• 1) Те, кто ищет гибнущей пищи
• 2) Пища, пребывающая к вечной жизни
• а) Воплотился
• б) Заклан
• в) Воскрешён, чтобы обитать внутри
• г) Вознесён
• д) Стал животворящим Духом
• е) Становится осязаемым и действительным в слове жизни
• 6. Нужда жаждущих — утоление жизни
• а. Религия подвергает жизнь гонению
• 1) Заговор религии и праздник религии
• 2) Жизнь вынуждена терпеть неверие человека
• 3) Жизнь испытывает ограничения в отношении времени
• 4) Жизнь ищет Божьей славы
• 5) Источник и начало жизни — Бог Отец
• б. Клич жизни, обращённый к жаждущим
• в. Разделение, вызванное внешним видом жизни
• 7. Нужда находящихся в узах греха — освобождение жизни
• а. Кто безгрешен?
• б. Кто может осудить и простить грех?
• в. Кто может освободить людей от греха?
• 1) Христос — свет мира и Тот, кто даёт свет жизни
• 2) Христос — «Я есть»
• 3) Христос — поднятый Сын Человеческий
• 4) Христос — Сын как действительность
• г. Кто источник греха и кто умножение греха?
• 1) Источник греха — дьявол, лжец, отец лжецов
• 2) Умножение греха — дети дьявола, те, кто из дьявола
• д. Кто есть Иисус?
• 1) Тот, кто безгрешен
• 2) Тот, кто есть «Я есть» прежде Авраама
• 8. Нужда слепых, находящихся в религии, — зрение жизни и пастырство жизни
• а. Зрение жизни — для слепых, находящихся в религии
• 1) Рождён слепым
• 2) Прозрел от света и помазания жизни
• 3) Подвергся гонению со стороны религии
• 4) Уверовал в Сына Божьего
• 5) Суд жизни над слепыми приверженцами религии
• б. Пастырство жизни — для верующих, находящихся вне религии
• 1) Овечий загон, дверь и пастбище — для овец
• 2) Пастырь, божественная жизнь и душевная жизнь — для стада
• 3) Вечная жизнь, рука Сына и рука Отца — для безопасности овец
• 4) Гонение со стороны религии
• 5) Оставление религии жизнью и новое положение жизни
• 9. Нужда мёртвых — воскрешение жизни
• а. Мёртвый человек и его нужда
• б. Препятствия в виде человеческих мнений
• в. Воскрешение жизни
• г. Заговор религии и заместительная смерть жизни для того, чтобы собрать детей Божьих
• Г. Следствие и умножение жизни
• 1. Следствие жизни — дом пира (миниатюра церковной жизни)
• 2. Умножение жизни для церкви через смерть и воскресение (подразумевается прославление Бога и суд над миром и Сатаной)
• 3. Неверие и слепота религии
• 4. Жизнь делает заявление для неверующей религии
• Д. Омовение жизни, совершаемое в любви для поддержания общения
• 1. Омовение, совершаемое Самим Господом
• 2. Омовение, совершаемое верующими друг для друга
• 3. Омытый, но находящийся вне общения
• 4. Омытый и желающий оставаться в общении, но терпящий поражение
• II. Иисус распятый и Христос воскрешённый уходит приготовить путь, чтобы принести человека в Бога, и приходит как Дух, чтобы пребывать и жить в верующих для построения Божьего жилища
• А. Внутреннее обитание жизни — для построения Божьего жилища
• 1. Раздаяние Триединого Бога — для произведения Его обители
• а. Иисус уходит через смерть и Христос приходит в воскресении, чтобы принести верующих в Отца
• б. Триединый Бог раздаёт Себя внутрь верующих
• 1) Отец, воплощённый в Сыне, видим среди верующих
• 2) Сын, ставший действительным как Дух, будет пребывать в верующих
• в. Триединый Бог делает обитель у верующих
• г. Напоминание Утешителя и мир жизни
• 2. Организм Триединого Бога в божественном раздаянии
• а. Виноградная лоза и ветви являются организмом, который прославляет Отца, выражая богатство божественной жизни
• б. Ветви любят друг друга, чтобы выражать божественную жизнь в принесении плода
• в. Религиозный мир ненавидит и гонит лозу и ветви, отделённые от мира
• 3. Работа Духа, завершающаяся слиянием божественности с человечеством
• а. Уход Сына для прихода Духа
• б. Работа Духа
• 1) Обличать мир
• 2) Прославлять Сына, раскрывая Его с полнотой Отца верующим
• 3) Передавать верующим всё, что имеют Отец и Сын
• в. Сын родится в воскресении, как новорождённый ребёнок
• г. Верующие имеют в Сыне мир, несмотря на гонения
• Б. Молитва жизни
• 1. Чтобы Сын был прославлен для прославления Отца
• 2. Чтобы верующие созидались воедино
• а. В имени Отца посредством вечной жизни
• б. В Триедином Боге путём освящения посредством святого слова
• в. В божественной славе для выражения Триединого Бога
• 3. Чтобы праведность Отца проявилась в Его любви к Сыну и Его верующим
• В. Процесс приготовления жизни через смерть и воскресение для умножения
• 1. В добровольной смелости отдаёт Себя процессу приготовления
• 2. В Своём достоинстве исследуется человечеством
• а. Иудеями согласно Божьему закону в их религии
• б. Язычниками согласно человеческому закону в их политике
• 3. В человеческой несправедливости приговаривается слепой религией с тёмной политикой
• 4. В Божьем всевластии проходит испытание смертью
• 5. Результат — кровь и вода
• 6. Покоится в человеческом почёте
• 7. Воскресает в божественной славе
• а. Оставляет в гробнице в качестве свидетельства знаки старого творения, предоставленные теми, кто дорожит Им, и обнаруженные теми, кто ищет Его
• б. Посланные Богом ангелы свидетельствуют о Нём
• в. Порождает многих братьев и делает Своего Отца и Бога их Отцом и Богом
• Г. Жизнь в воскресении
• 1. Является ищущим и восходит к Отцу
• 2. Приходит как Дух, чтобы вдохнуть Себя в верующих
• 3. Участвует в собрании верующих
• 4. Движется и живёт с верующими
• 5. Работает и ходит с верующими