Показать шапку
Скрыть шапку
+
?
НЗ
ВЗ
Гл.
-
Главы книги «Книга Экклезиаста»
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12
Чтения
Закладки
Мои чтения
  • Букв. «Оратора в собрании» или «Собирателя (высказываний)»; евр. «Кохе́лет». Это слово было переведено как «Экклезиаст» (что означает «Член собрания») в Септуагинте; отсюда происходит современное название этой книги.

  • Это слово можно также перевести как «пар», «дыхание». То же во всей книге. Содержанием Книги Экклезиаста является данное Соломоном после его отпадения от Бога (3 Цар. 11:1-8) и возвращения к Богу описание человеческой жизни падшего человечества под солнцем, жизни в растлённом мире (Эф. 2:12). Согласно этой книге, человеческая история от своего начала до настоящего времени — это суета. В результате всех положительных и отрицательных переживаний человеческой жизни под солнцем Соломон был глубоко потрясён и поглощён этим вопросом — суетой сует человеческой жизни под солнцем в её отпадении от Бога. Человек был сотворён Богом с высочайшей и благороднейшей целью: он должен выражать Бога в Его образе с Его божественной жизнью и природой (Быт. 1:26 и прим. Быт. 1:26). Но Божий враг, Сатана, дьявол, вмешался и ввёл себя как грех в человека, сотворённого Богом для Своего замысла (Быт. 3:1-6). Из-за этого падения человек и все твари, переданные ему Богом, чтобы он владычествовал над ними, оказались в рабстве тления и были подчинены суете (Рим. 8:20-21).

    Поэтому человеческая жизнь в растлённом мире также стала суетой, погоней за ветром (ст. 14). Автор полностью осознавал и настойчиво подчёркивал это в своём описании. Однако нельзя сказать, что он был полностью разочарован из-за этого; напротив, он наставлял людей тому, что существует способ избежать суеты — нужно возвратиться к Богу и принять Бога как всё для человека: как его искупление, жизнь, богатство, наслаждение, удовольствие и удовлетворение (Эккл. 12:13), чтобы человек всё равно мог быть использован Богом для исполнения Его первоначального замысла при сотворении человека ради осуществления Божьего вечного домостроительства.

  • В Притчах подчёркивается мудрость, которую человек получает от Бога через своё соприкосновение с Богом, мудрость, которая учит человека надлежащему поведению в его человеческой жизни. В Книге Экклезиаста подчёркивается суета сует всего под солнцем, которую человек осознаёт благодаря полученной от Бога мудрости. Какой бы хорошей, превосходной, замечательной и чудесной ни была та или иная вещь, если она принадлежит старому творению, она является частью суеты сует под солнцем. Только новое творение, которое находится на небесах, а не «под солнцем», является не суетой, а действительностью. В следующей книге, Песни песней, подчёркивается, что Христос — это песнь песней, удовлетворение удовлетворений для человеческой жизни, которое противостоит суете сует всего под солнцем.

  • Соломон обратил своё сердце к тому, чтобы изучить и исследовать всё, что делается под небесами, и в результате своих наблюдений пришёл к выводу, что все дела человека под солнцем делаются по кругу, бесконечно продолжаются, остаются всё теми же из поколения в поколение, подобно явлениям природы (ст. 3-7). Все вещи утомительны, ни в чём нет удовлетворения, нет ничего нового, и ничему нет воспоминания (ст. 8-11). После всех своих экспериментов в человеческой жизни он пришёл к заключению, что всё суета и погоня за ветром (ст. 2, 14). Такое заключение мудрого царя, сделанное с помощью его мудрости, можно считать историей суетной жизни падшего человека. Его заключение в этой книге подобно погребальной песне человеку, чей конец несчастен.

    Всё, что автор раскрывает как результат своих экспериментов, исследований и испытаний, не следует считать божественным откровением от Бога о Его божественном замысле для человеческой жизни, хотя по вдохновению Святого Духа это было включено в Писания. Всё это представляет собой вывод из исследований автора в его экспериментах в сфере человеческой жизни падшего человека под солнцем. С точки зрения божественного намерения всё сказанное в качестве такого заключения можно рассматривать как притчи, слова мудрости, которые дают падшим и упускающим цель людям указание возвратиться к Богу (Эккл. 12:1, 13-14) и принять Его согласно Его новозаветному домостроительству, в Его Сыне как Искупителе и жизни, чтобы они были возрождены и стали Богочеловеками для осуществления Божьего вечного домостроительства. Ср. прим. Пс. 1:1, абз. 2 и прим. Прит. 1:1, абз. 2.

  • Букв. «пастьба ветра». Другой возможный перевод этого словосочетания: «питание ветром» (ср. Ос. 12:1). То же во всей книге.

Библия андроид-приложение
Слушать аудио
Поиск по алфавиту
Заполните анкету
Быстрый переход
по книгам и главам Библии
Наводите на ссылки мышкой или тапайте по ним
Ссылки можно скрыть в Настройках