Сообщение 13
Главы 12—20
(3)
Тексты Писания: Иов. 16; Иов. 17; Иов. 18
В этом сообщении мы рассмотрим главы с 16-й по 18-ю.
Согласно сказанному в 16:1-6, Иов отвергал слова своих друзей. Хотя друзья Иова пришли к нему с целью утешить его, он считал их «утешителями, наводящими беду» и называл их слова «ветреными словами». Он спрашивал их: «Что раздражило тебя, что ты так отвечаешь?» (ст. 3Б). Ответ таков: их раздражило дерево познания добра и зла. В стихах 4 и 5 Иов продолжал: «Я тоже мог бы говорить так, как вы, если бы ваша душа была на месте моей души; я мог бы соединять против вас мои слова и кивать на вас моей головой. Я мог бы укреплять вас моими устами, и движение моих губ утоляло бы вашу боль». Иов понимал, что слова его друзей — это суета, и отвергал их.
Иов хотел, чтобы Бог вступился за него в его тяжбе в болезненной ситуации, созданной Богом (16:7—17:16).
Иов жаловался на то, что Бог изнурил его и опустошил всё его сообщество, притом что в его руках не было насилия и его молитва была чиста (16:7-17). Иов зашёл настолько далеко, что даже сказал, что Бог растерзал его, отдал его несправедливым и низверг его в руки порочных, изломал его, взял его за шею и разбил его вдребезги и поставил его Своей целью. Поэтому лицо Иова покраснело от плача и на его веках была тень смерти.
Иов восклицал к земле, чтобы она не скрывала его кровь и не препятствовала его воплю (ст. 18). Потом он сказал: «Даже теперь, вот, на небе мой Свидетель, и Ручающийся за меня — в высотах. Мои друзья глумятся надо мной; мой глаз проливает слёзы к Богу, чтобы Он вступился за человека в его тяжбе с Богом и за сына человеческого в его тяжбе с его ближним» (ст. 19-21). Здесь мы видим, что Иов не отпускал Бога, не позволял Богу уйти. Напротив, Иов выражал желание, чтобы Бог вступился за него в его тяжбе. Описанная здесь борьба Иова показывает, что он ожидал возможности отстаивать своё дело перед Богом.
Иов сказал, что его дух сокрушён, его дни погасли и для него готово кладбище (17:1). После этого Иов сказал, что его насмешники издеваются над ним, несмотря на то что он прав, праведен и ещё крепче держится своего пути (ст. 2-16). В стихе 9 Иов провозгласил: «Однако праведный будет твёрдо держаться своего пути, и чистый руками сделается ещё крепче». Иов имел в виду, что он праведный, который твёрдо держится своего пути.
В 18-й главе мы видим, что Вилдад упрекает и предостерегает Иова.
Упрекая Иова (ст. 1-4), Вилдад спрашивал его, до каких пор он будет охотиться за словами. Затем Вилдад задал Иову вопрос: «Почему мы сочтены за скот и стали нечистыми в ваших глазах?» (ст. 3). Это показывает, что Иов думал, что его друзья подобны скоту. После этого Вилдад спросил Иова, не будет ли ради него покинута земля.
В остальной части 18-й главы Вилдад предостерегает Иова жалким концом порочных. Вилдад провозгласил: «Да, свет порочных гаснет, и не сияет пламя его огня. Свет — это тьма в его шатре, и его светильник над ним гаснет» (ст. 5-6). Затем Вилдад говорил о порочном, что со всех сторон его устрашают ужасы, что его сила истощилась от голода, что сбоку от него приготовлено бедствие, что он вырван из своего шатра, что на его жилище просыпана сера, что память о нём исчезает с земли, что его исторгают из света во тьму и прогоняют из мира и что у него нет ни потомства, ни порождения среди его народа. И затем Вилдад сделал вывод: «Поистине таковы жилища несправедливого, и таково место того, кто не знает Бога» (ст. 21). Вилдад пытался давать советы, но его слова были словами напрасности. Его логика и его предостережение были основаны на принципе добра и зла.
