Тексты Писания: Дан. 1:1-2
Из всех книг пророков наиболее таинственными являются четыре книги: Книги пророков Исайи, Иезекииля, Даниила и Захарии. Мы благодарим Господа за то, что на протяжении ряда лет Он раскрывал нам эти книги. В этом вступительном сообщении к жизнеизучению Книги пророка Даниила мы рассмотрим её тему, содержание, центральную мысль и разделы.
Темой Книги пророка Даниила является судьба Израиля, которую назначил им Бог, — содержание семидесяти недель (Дан. 9:24-27). Семьдесят недель — это судьба, которую Бог назначил Израилю.
Эта книга раскрывает не только судьбу Израиля, но и языческое правление и Христа. Большое человеческое изваяние во 2-й главе Книги пророка Даниила обозначает всё человеческое правление от 10-й главы Бытия до 19-й главы Откровения. Без этой книги наше понимание истории еврейского народа и языческого правления было бы неполным. Книга пророка Даниила показывает, что Израиль и человеческое правление предназначены для Христа. Христос является центральностью и универсальностью Божьего движения, и это движение глубинно связано с Израилем и языческим правлением.
Книга пророка Даниила раскрывает пять особых положений о Христе. Первое положение — это смерть Христа. В Дан. 9:25-26 говорится: «От выхода повеления восстановить и отстроить Иерусалим до времени Князя-Мессии пройдёт семь недель и шестьдесят две недели… И по прошествии шестидесяти двух недель Мессия будет отсечён». Слово о том, что «Мессия будет отсечён», — это самое ясное слово в Ветхом Завете о распятии Христа. Распятие Христа является вехой между веками. Эта веха ознаменовала конец старого творения для зарождения нового творения в Христовом воскресении.
Христос умер всеобъемлющей смертью. Когда Он умер, с Ним умерли мы и всё старое творение. Таким образом, Его смерть стала всеобъемлющим концом. Кладущая конец смерть Христа подготовила приход воскресения, и в воскресении началось зарождение Божьего нового творения.
Второе положение — это грядущее явление Христа (Дан. 2:34-35, 45). Он явится как камень, высеченный без помощи рук, который ударит в большое изваяние (Дан. 2:31-45), в его ступни из железа и глины. Всё изваяние, которое представляет всё человеческое правление, будет сокрушено — сокрушено не сверху вниз, от головы до пальцев ног, а снизу вверх, от пальцев ног до головы. Изваяние будет разбито от пальцев ног до головы при пришествии Христа; такое может совершить только Сам Бог. При пришествии Христа всё человеческое правление от Нимрода в 10-й главе Бытия до Антихриста, последнего цезаря Римской империи, в 19-й главе Откровения будет сокрушено и станет как мякина, которую унёс ветер (Дан. 2:35). Также пришествие Христа откроет вечное царство Божье. Таким образом, пришествие Христа будет вехой, которая завершит человеческое правление и принесёт вечное царство Божье.
Третье положение — это Христос как Сын Человеческий, который приходит к престолу Божьему и получает владычество и царство (Дан. 7:13-14). В 19-й главе Евангелия от Луки Христос изображён как один человек благородного происхождения, который отправился в далёкую страну, чтобы получить для себя царство и возвратиться (Дан. 7:12). Христос приходит к престолу Божьему, чтобы получить царство от Бога небес, в 7-й главе Книги пророка Даниила. После того как Христос получит царство, Он возвратится.
Четвёртое положение — это превосходство Христа в 10-й главе Книги пророка Даниила. Прежде чем Даниил рассказал о судьбе Израиля в главах 10—12, он получил откровение о Христе в Его превосходстве. Каждая часть Христа превосходна и драгоценна (Дан. 7:5-6). Нам нужно видеть и знать этого превосходного Христа; лишь тогда мы узнаем судьбу Божьего народа.
Последнее положение — это Христос как товарищ Божьих страдающих свидетелей. В 3-й главе Навуходоносор бросил трёх товарищей Даниила — Ананию, Мисаила и Азарию — в середину пылающей огненной печи, поскольку они не преклонились перед золотым изваянием и не поклонились золотому изваянию, которое поставил Навуходоносор (Дан. 3:13-23). В печь были брошены трое, но, к своему изумлению, Навуходоносор увидел в печи ещё одного. Четвёртый человек был «подобен сыну богов» (Дан. 3:25). Это — превосходный Христос, который проходит через тот же пылающий огонь, что и Его страдающие победители. Всякий раз, когда мы являемся свидетелями для Бога, свидетельствующими о чём-то связанном с Богом, мы страдаем. Но в нашем страдании Христос как Сын Человеческий — Тот, кто имеет право и способность сострадать нам во всём, — приходит как наш Товарищ.
Содержанием Книги пророка Даниила являются семьдесят недель, которые Бог назначил (выделил) Израилю (Дан. 9:24-27). Одна неделя равна семи годам. Мы используем слово «выделил» для того, чтобы показать, что Бог поделил века на уделы.
A. Первые семь недель, то есть сорок девять лет
Эти семьдесят недель разделены на три части. Первая часть — это семь недель, то есть сорок девять лет, от выхода повеления отстроить Иерусалим до завершения строительства.
Б. Шестьдесят две недели, то есть четыреста тридцать четыре года
Вторая часть — это шестьдесят две недели, то есть четыреста тридцать четыре года, от завершения строительства Иерусалима до отсечения Мессии (распятия Христа).
В. Последняя неделя, последние семь лет
Третьей частью будет последняя неделя, последние семь лет, время завета Антихриста с Израилем, последние семь лет нынешнего века благодати, поделённые на две половины. Первая половина будет не столь значительной, а последняя половина, три с половиной года, будет очень важной, поскольку это будет время великой скорби (Мф. 24:21).
Г. Вставка в истории Израиля между первыми шестьюдесятью девятью неделями и последней неделей
Между первыми шестьюдесятью девятью неделями и последней неделей истории Израиля существует вставка — век церкви. Эту вставку можно назвать веком тайны, веком благодати или веком церкви. Этот век включает в себя многие таинственные вещи, такие как воскресение Христа, возрождение, обитание Христа в нас и животворящего Духа. История Израиля физическая; в ней нет никакой таинственной природы, но история церкви целиком и полностью таинственная.
Первая часть из семи недель и вторая часть из шестидесяти двух недель уже исполнились. Повеление отстроить Иерусалим было дано (Дан. 9:25), и Иерусалим был отстроен. Мессия был отсечён через шестьдесят две недели после повторного построения Иерусалима (Дан. 9:26). Таким образом, эти две части из семидесяти недель, о которых было сделано пророчество, стали историей.
Центральная мысль Книги пророка Даниила такова: то, что небеса, то есть Бог небес (Дан. 2:37, 44), правят (Дан. 4:26) над всем человеческим правлением на земле, соответствует Божьему вечному домостроительству, направленному на то, чтобы Христос положил конец старому творению для зарождения нового творения, разбил и сокрушил сумму человеческого правления и установил вечное царство Божье.
Бог небес правит над всем человеческим правлением. Человеческое правление началось с Нимрода в 10-й главе Бытия. До 10-й главы Бытия у людей не было государств; существовал только человеческий род как единое целое без образованных государств. Начало образованию государств положил Нимрод, который построил город Вавилон, предызображение Вавилонской империи (Быт. 10:8-10). Человеческое правление завершится приходящим Антихристом, который будет последним цезарем Римской империи. Всё человеческое правление от Нимрода до Антихриста находится и будет находиться под правлением небес, осуществляемым Богом небес.
В Божьем домостроительстве Христос положил конец старому творению для зарождения нового творения в Своём воскресении через Свою смерть. Это было совершено при Его первом пришествии. В Божьем домостроительстве Христос благодаря Своему грядущему явлению также разобьёт и сокрушит сумму человеческого правления за всю историю человечества и установит вечное царство Божье. Все эти положения были и будут глубинным образом связаны с Израилем, будь то положительно или отрицательно.
Всё положение в мире находится под правлением небес, которое осуществляет Бог небес, для того чтобы оно соответствовало Его домостроительству для Христа. Сегодня положение в мире, особенно в Европе и странах Средиземноморья, уравновешено и приведено в состояние, готовое к приходу Христа. Он стоит у двери, и время близко. Поскольку мы видим это положение, мы должны проснуться и осознать, что мир предназначен не для нас. Мы предназначены для Христа, и каждый день мы должны готовиться к встрече с Ним. Тогда мы получим от Него награду.
Книга пророка Даниила раскрывает некоторые очень важные вопросы. В первую очередь она раскрывает историю Израиля. Без этой книги у еврейского народа не было бы полного понимания своей истории. Книга пророка Даниила также раскрывает человеческое правление от Нимрода до Антихриста. Поскольку Израиль и человеческое правление предназначены для Христа, Книга пророка Даниила также раскрывает некоторые аспекты Христа. Христос является центром и окружностью, центральностью и универсальностью, Божьего движения.
Последнее, что мы рассмотрим в этом сообщении, — это разделы Книги пророка Даниила.
A. Итог деградации Божьих избранников
В Дан. 1:1-2, введении, мы видим итог деградации Божьих избранников — уведены в плен в Вавилон.
Б. Одержанная в обстановке плена победа молодых потомков Божьих деградировавших избранников над дальнейшими уловками Сатаны
По сути, в Книге пророка Даниила есть только два раздела. Первый раздел — главы с 1-й по 6-ю — посвящён одержанной в обстановке плена победе молодых потомков (включая Даниила) Божьих деградировавших избранников над дальнейшими уловками Сатаны. Эта победа была одержана над бесовским рационом (Дан. 1:3-21); над дьявольским ослеплением, которое мешает людям увидеть большое человеческое изваяние (сумму человеческого правления за всю человеческую историю) в сне Навуходоносора (Дан. 2); над соблазном идолопоклонства (Дан. 3); над покрывалом, которое не даёт людям увидеть правление небес, осуществляемое Богом небес (Дан. 4); над неведением в отношении результата разгула перед Богом и оскорбления Его святости (Дан. 5); и над коварным замыслом, который препятствовал верности победителей в поклонении Богу (Дан. 6).
В. Видения побеждающего Даниила
Второй раздел Книги пророка Даниила раскрывает видения побеждающего Даниила (гл. 7—12). Благодаря его верности и победе у Даниила появились положение и правильная точка зрения, позволившие ему получить видения от Бога.
Первое видение касается четырёх зверей из Средиземного моря (Дан. 9:7). Под этими зверями имеются в виду Вавилон, Персия, Греция и Римская империя, и они соответствуют голове, груди с руками, животу с бёдрами и голеням со ступнями большого человеческого изваяния в Дан. 2:31-33. Второе видение касается барана и козла с его преемниками (Дан. 8). Следующее видение касается Израиля на протяжении семидесяти недель, которые назначены (выделены) им (Дан. 9). Последнее видение (гл. 10—12) касается судьбы Израиля. Согласно 10-й и 11-й главам, судьба Израиля связана с южным царём (царём Египта) и с северным царём (царём Сирии). Согласно 12-й главе, судьба Израиля также связана с тем, что архангел Михаил стоит за Израиля.
