Победа молодых потомков Божьих деградировавших избранников над дальнейшими уловками Сатаны
(3)
Тексты Писания: Дан. 3
В этом сообщении мы рассмотрим победу молодых потомков Божьих деградировавших избранников над соблазном идолопоклонства.
I. Стратегия Сатаны состоит в том, чтобы, используя слепоту Навуходоносора, соблазнить молодых победителей среди Божьих поражённых избранников, склонив их к идолопоклонству
В 3-й главе стратегия Сатаны состояла в том, чтобы, используя слепоту Навуходоносора, соблазнить молодых победителей среди Божьих поражённых избранников, склонив их к идолопоклонству (ст. 1-7). Навуходоносор сделал большое изваяние из золота высотой в шестьдесят локтей (около тридцати метров) и поставил его на равнине Дура в Вавилонской области (ст. 1). Сделать такое изваяние его, возможно, вдохновило толкование его сна во 2-й главе. Навуходоносор послал собрать высших должностных лиц, всех управляющих и всех правителей областей, чтобы они пришли на посвящение изваяния, которое он поставил, и велел всем народам, племенам и языкам поклониться его золотому изваянию (ст. 2-5). Тот, кто не падёт и не поклонится, будет брошен в середину пылающей огненной печи (ст. 6). Три товарища Даниила были в числе собравшихся высших должностных лиц, но Даниила, главы управляющих над всеми мудрецами в Вавилонской области, не было. Это выглядит странно. Я полагаю, что Даниил остался в тайном месте и молился об этой обстановке.
II. Три товарища Даниила противостоят дьявольскому поклонению и подвергаются обвинениям халдеев
Три товарища Даниила, молодые победители среди иудейских пленников, противостали дьявольскому поклонению и подверглись обвинениям халдеев (ст. 8-12). Халдеи завидовали Даниилу и его товарищам и использовали их отказ поклониться золотому изваянию как повод обвинить их перед Навуходоносором.
III. Навуходоносор искушает молодых победителей, давая им ещё одну возможность поклониться золотому изваянию
Навуходоносор в неистовстве и ярости искушал молодых победителей, дав им ещё одну возможность поклониться его золотому изваянию, пригрозив бросить их в пылающую огненную печь (ст. 13-15).
IV. Ответ трёх молодых победителей
Трое молодых победителей ответили: «Если быть тому, то наш Бог, которому мы служим, может избавить нас от пылающей огненной печи, и из твоей руки, царь, Он избавит нас» (ст. 17). Их ответ Навуходоносору был невежливым и очень смелым (ст. 16-18). Однако в их ответе чувствовалось влияние природных мыслей. Они сказали, что Бог мог избавить их от пылающей печи. На самом деле Богу не было нужды избавлять их от печи. Он оставил их в печи и сделал так, что огонь не причинил им вреда (ст. 25). Они были смелыми, но не очень духовными. Если бы они были духовными, они бы сказали: «Навуходоносор, мы с радостью отправимся в пылающую печь, потому что, когда мы идём, Он приходит. Он превращает твою пылающую печь в очень приятное место».
V. Навуходоносор исполняется ярости и велит связать победителей и бросить их в пылающую огненную печь
Навуходоносор исполнился ярости, и вид его лица изменился по отношению к молодым победителям. Он велел разогреть печь в семь раз сильнее, чем обычно, и он велел некоторым могучим людям в его войске связать победителей и бросить их в пылающую огненную печь (ст. 19-21).
VI. Молодые победители падают в пылающую огненную печь связанные
Пламя огня убило могучих людей, а трое молодых победителей упали в пылающую огненную печь связанные (ст. 22-23).
VII. Навуходоносор изумляется и говорит своим советникам
Навуходоносор изумился и сказал своим советникам: «Разве не троих человек мы бросили в середину огня связанными?.. Вот, я вижу четырёх человек, развязанных, ходящих посреди огня; и нет им вреда. И вид четвёртого подобен сыну богов» (ст. 24-25). Четвёртым был Христос. Христос пришёл к Своим трём страдающим, гонимым победителям, чтобы быть с ними и чтобы сделать огонь местом, в котором приятно ходить.
Наша природная мысль состоит в том, что нам лучше покинуть огонь наших обстоятельств. Мы думаем, что, если у нас беспокойный муж или докучливая жена, нам следует молиться и просить Бога избавить нас от такой обстановки. Но Господь ответит: «Я не хочу избавлять тебя от этой обстановки в твоей супружеской жизни. Я оставлю тебя там, и Я приду и сделаю твоё окружение приятным местом».
Мы должны осознавать: когда враг бросает нас в печь, нам не следует просить Господа избавлять нас. Он придёт, чтобы быть с нами и позаботиться о нас в наших страданиях, сделав место нашего страдания приятным. Я могу засвидетельствовать об этом из своего опыта тюремного заключения в Китае, которому меня подвергла японская оккупационная армия. Во время страданий Господь был со мной. Однажды, когда я разговаривал с Господом, у меня появилось глубокое чувство, что Он находится со мной в тюрьме. Я плакал перед Ним, говоря: «Господь, Ты знаешь, почему я здесь». Вместо того чтобы незамедлительно избавить меня из тюрьмы, Господь благодаря Своему присутствию сделал тюрьму приятным местом. Как Господь был с теми страдающими победителями в Вавилоне, так Он будет с нами в наших сегодняшних страданиях.
VIII. Молодые победители выходят из огня
Навуходоносор приблизился к двери пылающей огненной печи и сказал молодым победителям: «Слуги Бога Всевышнего, выйдите и подойдите» (ст. 26). Тогда молодые победители вышли из огня и все высшие должностные лица и советники царя увидели, что огонь не оказал воздействия на тела этих молодых победителей, и волосы на их голове не опалены, и их одежда не тронута, и запах огня не перешёл на них (ст. 27).
IX. Навуходоносор благословляет Бога Шадраха, Мешаха и Авед-него
Навуходоносор в ответ сказал: «Благословен Бог Шадраха, Мешаха и Авед-Него, который послал Своего ангела и избавил Своих слуг, которые полагались на Него, и изменили слово царя, и отдали свои тела, чтобы не служить и не поклоняться никакому богу кроме своего Бога» (ст. 28). Трое молодых победителей не просто нарушили слово царя — они изменили его. Вместо того чтобы прислушаться к сказанному Навуходоносором, они изменили его природу и отдали свои тела, чтобы не служить и не поклоняться никакому богу кроме своего Бога.
Затем Навуходоносор издал указ, чтобы любой народ, племя или язык, который скажет что-либо оскорбительное против Бога Шадраха, Мешаха и Авед-Него, был разрублен на куски, а их дома были превращены в навозную кучу, потому что нет другого бога, который может так избавлять (ст. 29). Тогда царь дал трём молодым победителям преуспевать в Вавилонской области (ст. 30).
Трое молодых победителей одержали победу над соблазном идолопоклонства. Вся вселенная увидела их отказ от этого дьявольского поклонения. Поэтому Бог мог похвалиться перед Сатаной тем, что даже на его территории у Него были люди, поклонявшиеся Ему. Сатана их не интересовал. Сегодня, в этом тёмном веке, всё выглядит таким разочаровывающим. Тем не менее существует группа победителей, которые идут против течения и осуществляют Божье поклонение, являются Божьим свидетельством и заботятся о Божьих интересах на земле.
