Сообщение 6
Дополнение к истории царей Иуды
(1)
Тексты Писания: 2 Пар. 11:5-23; 13:1-21; 14:6-15; 15:1-15; 17:1-19; 19:1-11; 20:1-30
Первая и Вторая книги паралипоменон представляют собой дополнение к другим книгам истории в Ветхом Завете. В Первой книге паралипоменон прежде всего содержится дополнение к истории человечества, поскольку в Книгах царств нет родословия человечества, содержащегося в главах с 1-й по 9-ю в Первой книге паралипоменон. В предыдущем сообщении мы рассмотрели дополнение к истории Давида. В этом сообщении мы начнём рассматривать дополнение к истории царей Иуды.
Во 2 Пар. 11:5-23 говорится о царствовании Ровоама.
А. Является способным и мудрым
Ровоам был способным и мудрым (ст. 23).
Б. Не трудится ради Божьих интересов на земле
Хотя Ровоам был способным и мудрым, он не трудился ради Божьих интересов на земле, сосредоточенных на построении Божьего царства. Вместо этого он работал ради собственных интересов, превращая Божье царство в монархию, причём не только для себя, но и для своих потомков (ст. 22-23). Из-за этого он потерял бо́льшую часть своего царства. Царство его отца Соломона было полным славы и великолепия, но вскоре после того как Ровоам начал царствовать, он потерял почти всё царство. Эта потеря была обусловлена тем, что он не трудился ради Божьих интересов.
В. Его путь и состояние не являются надлежащими
Царство Ровоама находилось на надлежащей почве единства в соответствии с принципом избрания Богом уникального места (Втор. 12:13-14), и его позиция была фундаментальной, а не отступнической; однако путь, которому он последовал, и его состояние не были надлежащими. Он оставался на надлежащей почве в Иерусалиме, и он верил учениям Моисея согласно Божьему откровению и следовал им. Он не оставил Божью истину и Божье говорение, но он трудился ради собственных интересов, а не ради интересов Бога.
Всем старейшинам следует обратить на это внимание. Вы, старейшины, находитесь на надлежащей почве и, вероятно, стоите на фундаментальных позициях, но ради чего вы трудитесь? Ради чьих интересов вы трудитесь: Божьих или своих собственных? Если вы трудитесь ради собственных интересов, вы превращаете поместную церковь в монархию, свою маленькую империю, а не часть царства Божьего.
Г. Священники и левиты со всего Израиля оставляют своё имущество и приходят в Иуду и в Иерусалим
Благодаря тому, что царство Ровоама находилось на надлежащей почве, и благодаря его фундаментальной вере священники и левиты со всего Израиля оставляли своё имущество и приходили в Иуду и в Иерусалим. Из всех колен Израиля те, кто обратил своё сердце к тому, чтобы искать Иегову, приходили вместе с левитами в Иерусалим, чтобы приносить жертвы (то есть приносить свои приношения) Богу своих отцов, тем самым усиливая царство Иуды и поддерживая Ровоама, сына Соломона, три года, ибо они ходили путём Давида и Соломона три года (ст. 13-17). То, что Ровоам занял надлежащую почву и сохранил фундаментальную веру, привлекало ищущих Бога, и они приходили в Иерусалим, чтобы присоединиться к Ровоаму ради царства Божьего. Однако фактически Ровоама интересовало не царство Божье, а его собственная монархия.
Д. Ровоам потворствует своей похоти
Ровоам потворствовал своей похоти, взяв восемнадцать жён и шестьдесят наложниц и родив двадцать восемь сыновей и шестьдесят дочерей; и он отыскал для своих сыновей множество жён (ст. 21, 23). Это принесло растление им самим, их потомкам и их монархии. Хотя Ровоам занимал надлежащую почву и стоял на фундаментальных позициях, он вёл жизнь потворства похоти. Это, несомненно, было обусловлено влиянием его отца, у которого были сотни жён и наложниц.
Во 2 Пар. 13:1-21 повествуется о царствовании Авии.
A. Поражает Иеровоама, царя Израиля
Авия поразил Иеровоама, царя Израиля (ст. 2Б-20). В этом отношении Авия был довольно хорошим.
1. Провозглашает отступничество Иеровоама
Авия провозгласил Иеровоаму и всему Израилю отступничество Иеровоама. Авия и Иуда стояли на фундаментальных позициях, и Авия посоветовал Иеровоаму не сражаться против тех, с кем стоит Иегова (ст. 4-12). Здесь мы видим, что основанием для провозглашения Авии было то, что он стоял на фундаментальной почве.
2. Иеровоам и дети Израиля терпят поражение
Авия и дети Иуды нанесли поражение Иеровоаму и детям Израиля, и Иегова поразил Иеровоама, и он умер (ст. 13-20). Это показывает, что Иегова стоял с Авией.
Авия тоже потворствовал похоти, взяв себе четырнадцать жён и родив двадцать два сына и шестнадцать дочерей (ст. 21).
В 2 Пар. 14:6-15; 15:1-15 повествуется о царствовании Асы.
А. Аса строит города-крепости в Иуде
Аса построил города-крепости в Иуде, ибо земля была спокойна и не было войны против него в те годы, потому что Иегова дал ему покой (2 Пар. 14:6-8). Аса был хорошим, и он был угоден Богу.
Аса поразил кушитян, воззвав к Богу и полагаясь на Него (2 Пар. 14:9-15).
Аса осуществил некоторые дальнейшие реформы (2 Пар. 15:1-15). Они были осуществлены в дополнение к тем реформам, о которых говорится в 2 Пар. 14:3-5 и 2 Пар. 15:16, 18.
1. Благодаря совету и воодушевлению пророка Азарии
Свои дальнейшие реформы Аса совершил благодаря совету и воодушевлению пророка Азарии, сына Одеда (2 Пар. 15:1-7).
2. Удаляет гнусности из всей земли Иуды и Вениамина
Аса удалил гнусности (идолов) из всей земли Иуды и Вениамина и из городов, которые он взял в горной области Ефрема, и он восстановил жертвенник Иеговы (ст. 8). Народ пал настолько, что они оставили жертвенник Бога и построили жертвенники для поклонения идолам. Но Аса положил этому конец.
3. Собирает всего Иуду и Вениамина и всех живущих с ними пришельцев из Ефрема, и Манассии, и Симеона
Аса собрал всего Иуду и Вениамина и всех живших с ними пришельцев из Ефрема, и Манассии, и Симеона (ибо многие из Израиля перебежали к нему, когда увидели, что Иегова, его Бог, с ним), и принесли они жертву Иегове из добычи. Кроме того, они вступили в завет — устремиться к Иегове и определили по завету, что всякий, кто не устремится к Иегове, будет умерщвлён. Так Иегова дал им покой со всех сторон (2 Пар. 15:9-15).
Хотя Аса был хорошим царём, в 16-й главе он совершил несколько неправильных поступков. Когда Вааса, царь Израиля, пошёл против Иуды, Аса заключил союз с Венададом, царём Сирии (2 Пар. 16:1-6). Ханани, провидец, пришёл к Асе и упрекнул его за то, что он положился на царя Сирии и не положился на Иегову (2 Пар. 16:7-9). Аса разгневался на провидца и поместил его в тюрьму. В то время Аса также притеснял некоторых из народа (2 Пар. 16:10). В тридцать девятый год своего царствования Аса тяжело заболел ногами, «однако даже в своей болезни он устремился не к Иегове, а к врачам» (2 Пар. 16:12). В конце концов Аса умер в сорок первый год своего царствования (2 Пар. 16:13-14).
Во 2 Пар. 17:1-19 и 2 Пар. 19:1-11; 20:1-30 говорится о царствовании Иосафата.
Иосафат укрепился против Израиля, и поставил он войска во всех укреплённых городах Иуды и поставил воинские отряды в земле Иуды и в городах Ефрема, которые взял Аса, его отец (2 Пар. 17:1-2).
Б. Иегова пребывает с ним, потому что он ходит путями Давида, своего отца
Иегова был с Иосафатом, потому что он ходил прежними путями Давида, и не устремлялся к Ваалам (идолам), и удалил высоты и Ашер из Иуды. Весь Иуда давал ему дань, и было у него обилие богатства и почёта (2 Пар. 17:3-6). В этом повествовании мы видим соблюдаемый Богом принцип: всякому, кто ведёт себя надлежащим образом перед Богом, Бог даёт покой для наслаждения доброй землёй.
Иосафат утвердил царство Божье, послав своих начальников, левитов и священников учить детей Иуды с помощью книги закона Иеговы (2 Пар. 17:7-9).
Г. Иегова делает так, что все царства вокруг Иуды боятся Иосафата и дают ему дань
Иегова сделал так, что все царства вокруг Иуды боялись Иосафата и давали ему дань, и Иосафат сделался чрезвычайно великим, укрепил оборону государства и создал большое войско из 1 160 000 храбрых могучих людей (2 Пар. 17:10-19). Это означает, что он был сильным и что во время своего царствования он наслаждался доброй землёй.
Д. Его упрекает провидец Ииуй за то, что он помог Ахаву
Провидец Ииуй упрекнул Иосафата за то, что тот помог Ахаву, царю Израиля (2 Пар. 19:1-3 ср. гл. 2 Пар. 18).
Е. Ставит судей во всех укреплённых городах Иуды, чтобы заботиться обо всех судебных делах народа
Иосафат поставил судей во всех укреплённых городах Иуды, чтобы заботиться обо всех судебных делах народа. Судьи находились под началом Амарии, главного священника, который был над ними во всех делах, касающихся Иеговы, и под началом Зевадии, правителя дома Иуды, который был над ними во всех делах, касающихся царя, и левиты служили им как исполнители (2 Пар. 19:4-11). Здесь мы видим здоровую обстановку. Хороший священник заботился о поклонении Богу, и хороший правитель заботился о правительственных делах. Кроме того, левиты были верны Иосафату. В такой здоровой обстановке Иосафат наслаждался доброй землёй, потому что он боялся Бога.
Ж. Поражает войско детей Аммона, Моава и горы Сеир, потому что полагается на Иегову
В 2 Пар. 20:1-30 мы видим, что Иосафат поразил великое войско детей Аммона, Моава и горы Сеир, потому что положился на Иегову.
1. Обращает своё лицо к тому, чтобы устремиться к Иегове
Иосафат обратил своё лицо к тому, чтобы устремиться к Иегове, и провозгласил пост по всему Иуде, и все города Иуды пришли искать Иегову (ст. 3-4). То, что он провозгласил пост, чтобы дать людям время помолиться о ситуации, в которой они оказались, было очень хорошо.
Иосафат помолился Иегове в собрании Иуды и Иерусалима, стоявшем со своими маленькими детьми, своими жёнами и своими взрослыми детьми (ст. 5-13).
3. Иегова отвечает на его молитву через Яхазиила, левита
Иегова ответил на молитву Иосафата через Яхазиила, левита. Иосафат и весь Иуда и жители Иерусалима поклонились Иегове; и левиты хвалили Иегову, Бога Израиля, чрезвычайно громким голосом (ст. 14-19).
4. Иегова истребляет и уничтожает их врага
На следующее утро они вышли встретить врага и их царь Иосафат напутствовал их словами воодушевления: «Верьте в Иегову, вашего Бога, и будете утверждены; верьте в Его пророков, и преуспеете» (ст. 20). И они пошли также с певцами, которые воздавали благодарение в святом облачении, выступая впереди войска. Затем Иегова истребил и уничтожил их врага; и Иосафат и его народ забрали добычу во множестве, и её было больше, чем они могли унести, и они три дня забирали её. Они возвратились в Иерусалим с арфами, и лирами, и трубами и пришли к дому Иеговы. Это, несомненно, было торжествующее празднование. И было спокойно царство Иосафата, ибо его Бог дал ему покой со всех сторон (ст. 21-30).
На примере царей, рассмотренных в этом сообщении, мы должны научиться быть очень внимательными к тому, чтобы вести себя надлежащим образом. Бог велик, но Он также заботится обо всех деталях. Мы можем быть правы в большом и при этом быть неправы в мелочах, в деталях. Не думайте, что быть неправым в мелочах — это что-то незначительное. В принципе, быть неправым в чём-либо, большом или малом, — это серьёзно. В повествовании о работе Бога над этими царями Иуды Бог рассматривал каждую деталь, касающуюся их поведения, пусть даже самую мелкую, как повод для наказания.
