Соответствие между видением в Откровении 12 и Посланием к эфесянам
В этом сообщении я хотел бы указать на соответствие между видением в Отк. 12 и Посланием к эфесянам. В Отк. 12 все мы прониклись видением женщины, у которой есть более сильная часть — ребёнок мужского пола, и этот ребёнок сражается с врагом при помощи слова. В Послании к эфесянам мы тоже видим женщину. Как всем нам известно, Послание к эфесянам — это книга о церкви, которая составляет бoльшую часть женщины в Отк. 12. В Послании к эфесянам эта женщина является женой Христа.
Укрепиться, чтобы стать более сильной частью внутри женщины
В Эф. 3:16 Павел молился, чтобы Отец дал нам «согласно богатству Своей славы укрепиться силой через Его Духа во внутреннего человека». Это укрепление происходит в нашем внутреннем человеке, то есть в нашем возрождённом духе, в котором обитает Святой Дух. Чем больше мы укрепляемся в своём внутреннем человеке, тем больше мы становимся более сильной частью внутри женщины. Секрет того, как стать более сильной частью внутри женщины, заключается в том, что нужно укрепиться в своём внутреннем человеке. Далее в стихе 18 Павел молится о том, чтобы мы «были в силах постигнуть со всеми святыми, что есть ширина, длина, высота и глубина». В Библии короля Якова вместо «были в силах» говорится «могли», но греческое слово означает «укрепились», «наполнились силой». Мы должны наполниться силой, чтобы узнать измерения богатства нашего Христа. Чтобы стать ребёнком мужского пола, мы должны не только укрепиться в своём внутреннем человеке, но и питаться всем богатством Христа. Кроме того, в Эф. 6:10 говорится, что мы должны «исполняться силы в Господе и в могуществе Его мощи». Согласно этой главе, чтобы быть сильными, нужно облечься во все доспехи Божьи (Эф. 6:11, 13), то есть во всеобъемлющего Христа. Облечься во все доспехи Божьи — значит облечься во всеобъемлющего Христа. Каждый аспект всеобъемлющего Христа должен стать нашей защитой. Итак, в Эф. 3:16, 18 и в Эф. 6:10-11 мы видим, что, если мы хотим стать более сильной частью внутри женщины, мы должны укрепиться в своём внутреннем человеке, наполниться силой для переживания богатства Христова и стать сильными, облёкшись во всеобъемлющего Христа как наши доспехи. Таким образом, в Послании к эфесянам мы видим и аспект женщины, и аспект ребёнка мужского пола.
Сражаться с врагом путём молитвы
Кроме того, в Послании к эфесянам мы видим войну с духовной тьмой, с начальствами и властями в небесных пределах (Эф. 6:12). Этими злыми силами являются, конечно, силы врага, Сатаны. Таким образом, в этой книге мы видим не только женщину и ребёнка мужского пола, но и третье действующее лицо — Сатану, змея. В Послании к эфесянам открывается, что между более сильной частью внутри женщины и врагом идёт война, а также то, что это сражение осуществляется путём молитвы. Каким образом ребёнок мужского пола сражается с врагом? Он сражается путём молитвы. Всё Послание к эфесянам в итоге подводит нас к этой кульминационной точке — бодрствовать и молиться.
Принять слово посредством всякой молитвы
Теперь обратимся к Эф. 6:17-18. «И примите шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье, посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе и для этого бодрствуя во всякой настойчивости и прошении обо всех святых». Согласно этим стихам, чтобы сражаться, нужно принять слово Божье посредством всякой молитвы. Мы должны молиться не просто однотипными молитвами, а всякими молитвами, то есть мы должны упражнять свой дух и молиться различными способами, чтобы принять слово Божье. В этом отрывке Библии говорится о молитвочтении, о принятии слова Божьего посредством всякой молитвы. Бесполезно сражаться с врагом собственными мыслями или словами. Мы не можем вести бой с ним, используя свой разум или свои слова. Самый действенный способ в войне с врагом состоит в том, чтобы молитвенно читать Слово, а самая подходящая для молитвочтения часть Слова — это Послание к эфесянам. Если вы в течение какого-то времени сосредоточитесь на молитвочтении этой книги, вы укрепитесь. Вместо того чтобы пытаться понять Послание к эфесянам, лучше прочитать его молитвенно — пройти за две недели всю книгу. Тогда вы сможете засвидетельствовать, что вы становитесь более сильной частью внутри женщины.
Убивать свои мнения и представления
Слово в Ин. 6 предназначено для питания. В Ин. 6:57 Господь сказал: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне», а в 6:63 Он сказал: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Слово в Ин. 6 предназначено для того, чтобы питать, а слово в Эф. 6 — главным образом для того, чтобы убивать. Слово в Ин. 6 — это хлеб, а слово в Эф. 6 — это меч. Меч не питает, а убивает. Но этот меч убивает не вас, а врага и всё отрицательное внутри вас. Если мы хотим сражаться с начальствами и властями в небесных пределах, мы должны сначала убить всех «насекомых» внутри себя.
Вы спросите, что это за «насекомые». Если говорить с точки зрения доктрины, то можно сказать, что этими «насекомыми» являются ваши разум, чувства и воля. Но если говорить с точки зрения практики, то «насекомыми», которых нужно убить в первую очередь, являются наши мнения. Нам нужно усиленное озарение, чтобы мы увидели, что мы наполнены мнениями. Когда вы слушаете сообщение, общаетесь со святыми или читаете Библию, вы цепляетесь за множество мнений и представлений. Почти каждый святой держится за какое-то мнение или представление. Я хочу сказать следующее: если мы хотим быть более сильной частью в женщине, сражающейся с врагом при помощи молитвы, мы должны принимать Божье слово, отвергая любое мнение. Другими словами, чтобы принять Божье слово посредством молитвочтения, нужно убить все свои мнения. В восемьдесят седьмом сообщении жизнеизучения Бытия мы отметили, что хранить слово Господа — значит принимать Господа внутрь себя и убивать все свои мнения. Если бы не милость Господа, все мы мешали бы слову Господа своими мнениями. Нам так нужно молитвенно читать убивающее слово — слово, которое убивает наши мнения и представления!
Я могу сказать по собственному опыту в церковной жизни, что я много раз мешал Господу своими мнениями. В Господнем восстановлении у всех одна и та же проблема — мнения. Я не говорю, что мы должны быть безразличными, как бревно. Когда Вы приходите к Слову, вы, как живой человек, сильный в мыслях, чувствах и рассуждениях, должны просить, чтобы Господь убил ваши мнения. Мало кто из святых молится так. Но мы должны сказать: «Господь, я собираюсь молитвенно читать Твоё слово. Господь, убей мои мнения». Созидаться с другими вам мешают главным образом не ваша слабость и даже не ваша привязанность к миру, а ваши мнения. Все мы хотим любить Господа и созидаться как церковь. Однако часто результат не соответствует нашему желанию. Некоторые находятся в церковной жизни более десяти лет, но они всё ещё не являются частью реального строения. Они очень близки к строению, но они отделены от него. Как бы они ни были близки к строению, они не встроены в него реально. Их мнения мешают им созидаться с другими. Поэтому все мы должны молиться: «Господь, я хочу укрепиться в своём внутреннем человеке; я хочу наполниться силой, чтобы осознать богатство Христово; я хочу укрепиться, облекшись во все доспехи Божьи. Но моя проблема в том, что я ещё не позволил Твоему слову убить мои мнения».
Иногда некоторые друзья спрашивают меня, почему я получаю от Слова так много света, а они получают очень мало. Мы читаем одну и ту же Библию, но они получают мало света. Чтобы получать свет от Слова, нужно знать один секрет: нужно позволить Слову убить ваши мнения. Многие читают Слово избирательно: принимают то, что соответствует их мнению, и отвергают всё, что ему не соответствует. Подлинное молитвочтение, напротив, заключается в том, что мы принимаем само Слово и позволяем ему убить наши мнения. В Эф. 6 показано, как нужно молитвенно читать. Нужно принимать Слово посредством всякой молитвы. Когда мы будем читать молитвенно, в первую очередь Слово убьёт наши мнения. Если вы не позволите Слову убить ваши мнения, вы не сможете добраться до врага в воздухе и сразиться с ним. Наш опыт доказывает, что молитвочтение предназначено в первую очередь не для того, чтобы питать нас; в первую очередь оно убивает наши мнения. Когда мы занимаемся практическим молитвочтением, это всегда убивает наши мнения.
Вы спросите, в чём заключаются ваши мнения. Братья придерживаются одного мнения, а их жёны — другого. Вы думаете, что вы хороший муж, но вы не осознаёте, как сильно вы цепляетесь за свои мнения по отношению к своей жене. Вы любите её, и, может быть, вы редко спорите с ней, но глубоко внутри вы дорожите мнениями, которые отличаются от её мнений. Конечно, то же самое можно сказать о жёнах. Таким образом, мужья и жёны придерживаются различных представлений. В результате это не только помешало им созидаться с братьями и сёстрами в церковной жизни — им не удалось созидаться даже друг с другом в своей супружеской жизни. Возможно, вы и ваша жена спасены уже много лет и прожили эти годы, любя Господа и ища истину, но, может быть, вы до сих пор цепляетесь за свои мнения? Вы любите Господа, любите церковь и любите друг друга, но вы до сих пор держитесь за свои мнения. Эти мнения мешают вам созидаться в церкви.
Каждый из нас наполнен мнениями. Я признаюсь, что раньше у меня было очень много мнений, но, слава Господу, мои мнения были во многом убиты. Я не хвалюсь, что я больше ни за что не держусь, но я могу сказать, что благодаря Его убивающему действию мне трудно за что-то цепляться. В Эф. 6 подразумевается, что молитвочтением мы принимаем убивающее слово как меч, который может убить все наши мнения.
Как можно облечься в Христа как наши доспехи
Если мы будем держаться за свои мнения, мы не сможем облечься в Христа как наши доспехи. Чтобы мы облеклись во все доспехи Божьи, наши мнения должны быть убиты. У многих доспехами является не Христос, а их различные мнения. Их мысли, желания и предпочтения определяются их мнениями. Поскольку у них есть все эти мнения, у них нет всех доспехов Божьих. Возможно, у них есть мнения в их разуме, но у них нет Христа, который защищал бы их голову как шлем. Облечься в защищающий нас шлем спасения можно только одним способом: подчинив себе и убив свои мнения и представления. Нам нужно молиться: «Господь, будь милостив ко мне и убей мои мысли, мнения и представления». Если мы будем искренне молиться подобным образом, нас будет защищать шлем. То же самое относится к нагруднику. Возможно, у вас есть собственные вкусы и предпочтения; что-то вам очень нравится, а что-то — очень не нравится. Но в таком случае вы не можете облечься в нагрудник. Вы сможете облечься в Христа как ваш нагрудник, защищающий вашу совесть, только тогда, когда ваше предпочтение будет убито.
С точки зрения доктрины я знал Эф. 6 много лет назад, но сегодня, благодарение Господу, я знаю эту главу с точки зрения переживания. Я увидел, что если мы хотим облечься во всеобъемлющего Христа как все доспехи Божьи, то все наши мысли, представления, мнения, привязанности и предпочтения должны быть убиты. Только тогда мы будем полностью защищены всеобъемлющим Христом. Когда на нас будут эти доспехи, мы сможем сражаться со злыми силами в небесных пределах.
Многие не в состоянии сражаться с начальствами и властями в небесных пределах потому, что их опутывают их представления, мнения и предпочтения. Единственное известное им сражение — это сражение внутри них, а не война в воздухе. Они не могут выбраться из себя и проникнуть на территорию врага в воздух. Они подобны самолёту-истребителю, который не может взлететь из-за плохой погоды. Этой «плохой погодой» является их «я», полное мнений, предпочтений, намерений, решений и положительных и отрицательных отношений. Многие, будучи опутаны этими вещами и потому не облечены во всеобъемлющего Христа как защищающие и оснащающие их доспехи, не могут «взлететь» в воздух, чтобы воевать с врагом в небесных пределах. Они всё ещё погружены в собственные мнения и представления.
Как можно на практике войти в переживание видения
В Отк. 12 показано видение, а в Послании к эфесянам показано, как можно на практике войти в переживание этого видения. В Отк. 12 раскрыта более сильная часть внутри женщины, но там не показано, как можно стать этой более сильной частью. Для этого, как открывается в Послании к эфесянам, нужно укрепиться в своём внутреннем человеке, наполниться силой для переживания богатства Христова и стать сильными, облекшись в Божьи доспехи путём молитвочтения убивающего слова. То слово, которое мы вбираем в себя путём молитвочтения, убьёт все отрицательные элементы в нашем существе. Чем больше этих отрицательных элементов будет убито, тем больше мы будем оснащены Божьими доспехами. После того как мы будем оснащены подобным образом, мы сможем «взлететь» с земли и сражаться с начальствами и властями в небесных пределах. Итак, о том, каким образом мы можем сражаться как ребёнок мужского пола, говорится в Эф. 6.
Поскольку я понимаю, что все в церквях в Господнем восстановлении любят Господа, у меня есть бремя пообщаться с вами подобным образом. Вы любите Господа, но у вас, может быть, есть ещё много мнений, которые нужно убить. Убивающее слово должно произвести внутри нас свою работу. Это не может произойти путём поучения или прослушивания сообщений; это результат надлежащего молитвочтения Слова. По мере того как слово за словом проникает внутрь нашего существа, наши мнения, представления, желания и предпочтения оказываются убиты. Я предлагаю вам проверить это в течение двух недель, прочитав молитвенно всё Послание к эфесянам. Это молитвочтение выявит все ваши мнения и представления и сделает так, что вы будете готовы отказаться от них. Тогда вы сможете сказать: «В церковной жизни с братьями и сёстрами и в своей супружеской жизни я не держусь ни за какие мнения. Господь, поскольку ничто больше не опутывает меня на земле, я могу в любой момент оторваться от земли и взлететь в небесные пределы, чтобы сражаться с врагом. Ничто не может удержать меня». Если вы молитвенно прочитаете Послание к эфесянам, вы увидите, где вы, и узнаете, что вам нужно.
