Дополнение к истории царей Иуды
(3)
Тексты Писания: 2 Пар. 29:3-36; 30:1-27; 31:1-21; 32:1-8; 33:11-17; 34:3-7; 36:20-23
В предыдущем сообщении мы рассмотрели девять царей Иуды, пример которых должен научить нас наслаждаться Божьей доброй землёй — прообразом всеобъемлющего Христа. В этом сообщении мы рассмотрим ещё трёх царей.
В 2 Пар. 29:3-36; 32:1-8 повествуется о царствовании Эзекии. Эзекия был одним из лучших царей, но даже у него был скрытый изъян. Этот изъян не упоминается во Второй книге паралипоменон, но он изобличён в Четвёртой книге царств и в Книге пророка Исайи.
Эзекия восстановил дом Иеговы и вынес нечистоту (всё связанное с поклонением идолам) из святого места (29:3-36). Это было великое событие. Дом Божий, храм Божий, был местом, где Божьи избранники поклонялись Богу. Но до того как Эзекия начал царствовать, израильтяне внесли в этот храм идолов, и эти идолы названы в стихе 5 «нечистотой».
1. Велит левитам и священникам освятить дом Иеговы
Эзекия велел левитам и священникам освятить дом Иеговы (ст. 4-11). Из его повеления следует, что после разорения храма священникам и левитам было нечего делать. Эзекия велел им удалить от глаз святого Бога всех идолов, всё связанное с нечистотой. В стихе 11 он сказал им: «Сыновья мои, теперь не будьте небрежны, ибо Иегова избрал вас, чтобы вы стояли перед Ним, чтобы служить Ему, и чтобы вы были Его служителями и сжигали курение».
2. Левиты и священники выполняют эту работу согласно повелению Эзекии
Левиты и священники выполнили работу по очищению храма согласно повелению Эзекии (ст. 12-19).
3. Эзекия и вожди города поклоняются Богу в доме Иеговы
Эзекия и вожди города поклонились Богу в доме Иеговы (ст. 20-30). Это указывает на то, что до этого храм Божий был оставлен идолам и что в нём не было поклонения Богу. Вместе с вождями города Эзекия первым поклонился Богу в доме Иеговы. Помимо этого они принесли Богу всесожжение и жертву за грех и хвалили Бога под инструменты, сделанные Давидом, словами Давида и Асафа. Всесожжение предназначалось для Божьего удовлетворения, а жертва за грех — для прощения их грехов.
4. Велит собранию народа приносить Богу жертвы и приношения благодарения
Эзекия велел собранию народа приносить Богу жертвы и приношения благодарения, и весь народ делал это, радуясь тому, что Бог приготовил для них (ст. 31-36). Это было великое восстановление, великое оживление.
В 30:1—31:1 мы видим, что Эзекия восстановил Пасху. Пасха была утрачена, и народ перестал совершать её, но Эзекия восстановил её.
1. Деградировавшие дети Израиля уже давно не совершают Пасху
Деградировавшие дети Израиля уже давно не совершали Пасху, как было предписано Моисеем (30:5Б).
2. Эзекия восстанавливает Пасху, рассылая письма по всему Израилю и Иуде
Эзекия восстановил Пасху, разослав письма по всему Израилю и Иуде и повелев им прийти в Иерусалим и совершить Пасху Иегове (ст. 1-12).
а. Пытается сохранить единство всех Божьих избранников
Он послал письма не только народу Иуды, но и всему народу Израиля, чтобы сохранить единство всех Божьих избранников (ст. 1А, 6А). К тому времени Божий избранный народ был разделён. Эзекия попытался соединить их, пригласив их всех совершить Пасху.
б. Призывает весь народ Израиля и Иуды прийти в Иерусалим, где находится дом Божий
Эзекия призвал весь народ Израиля и Иуды прийти в Иерусалим, где был дом Божий, для совершения Пасхи, чтобы напомнить им о сохранении одной уникальной почвы для поклонения Богу среди всего Израиля (ст. 1Б; ср. Втор. 12:5, 11, 13-14). Он осознавал, что сохранение уникальной почвы угодно Божьему сердцу.
в. Некоторые из Асира, Манассии и Завулона смиряются и приходят в Иерусалим
Люди из Ефрема и Манассии и до Завулона, которые жили в разделении, насмехались над гонцами с письмами и издевались над ними, однако некоторые из Асира, Манассии и Завулона смирились и пришли в Иерусалим (2 Пар. 30:10-11). Это прообраз того, что происходит сегодня. Если мы пригласим некоторых людей из деноминаций прийти и поклоняться Богу на почве церкви, они, возможно, будут знать, что это правильно, но они не смирят себя и не придут на надлежащую почву, потому что из-за этого им придётся потерять своё лицо.
г. На людях Иуды пребывает рука Божья
Кроме того, на людях Иуды была рука Божья, дававшая им одно сердце, чтобы выполнить повеление Эзекии и исполнителей согласно слову Иеговы (ст. 12). Они слушали Эзекию и вождей, и затем они действовали согласно Божьему слову, согласно Божьему откровению.
3. Очень большое собрание собирается в Иерусалиме, чтобы совершить праздник Бесквасного хлеба
Очень большое собрание собралось в Иерусалиме, чтобы совершить праздник Бесквасного хлеба во втором месяце (ст. 13-22). Праздник Бесквасного хлеба, длившийся семь дней, служил продолжением Пасхи, которая продолжалась только один день.
а. Удаляет идолопоклоннические жертвенники в Иерусалиме
Они удалили идолопоклоннические жертвенники, которые были в Иерусалиме, и все жертвенники курения удалили и сбросили в поток Кедрон (ст. 14). Повсюду в Иерусалиме были построены жертвенники для идолов, но Эзекия и те, кто собрался с ним в Иерусалиме, чтобы совершить праздник Бесквасного хлеба, очистили от них город.
б. Священники, левиты и народ освящают себя Богу
Священники, левиты и народ освятили себя Богу (ст. 15-17). Священники и левиты принесли всесожжения в дом Иеговы, и левиты приносили жертвы за тех, кто не был чист, чтобы освятить их Иегове.
в. Эзекия молится за многих из Ефрема, Манассии, Иссахара и Завулона
Эзекия помолился за многих из Ефрема, Манассии, Иссахара и Завулона, которые ели пасху, но при этом не очистились. Бог услышал Эзекию и исцелил народ (ст. 18-20; ср. 1 Кор. 11:30-31). Некоторые ели пасху, не очистившись, и в результате заболели. Это тоже является прообразом. Мы вновь видим, что определённые подробности новозаветного домостроительства ясно изображены в ветхозаветных прообразах.
Дети Израиля, находившиеся в Иерусалиме, совершали праздник Бесквасного хлеба семь дней с большим весельем и хвалой, а затем они повторно совершали его следующие семь дней с весельем (2 Пар. 30:21-26). Вы когда-нибудь наслаждались Господней трапезой в день Господень настолько, что на следующий день вы снова проводили Господнюю трапезу? Как это было бы хорошо! После того как народ повторно совершил праздник Бесквасного хлеба в следующие семь дней, священники и левиты благословили народ; и их голос был услышан, и их молитва взошла к Божьей святой обители, к небу (ст. 27).
4. Все люди Израиля в городах Иуды выходят и разбивают столпы, срубают Ашер и сносят высоты и жертвенники
Когда всё это закончилось, все люди Израиля в городах Иуды вышли и разбили столпы, срубили Ашер и снесли высоты и жертвенники, удалив их из всего Иуды и Вениамина, а также в Ефреме и Манассии (31:1). Сделав это, Эзекия, несомненно, угодил Богу.
В. Устанавливает порядок служений священников и левитов
В 31:2-21 Эзекия установил порядок служений священников и левитов. Это обозначает, что Христос как Глава устанавливает порядок служений Богу в церкви.
1. Ставит отделения священников и левитов
Эзекия поставил отделения священников и левитов по их отделениям для приношений и для того, чтобы воздавать хвалу в воротах храма Иеговы (ст. 2).
2. Устанавливает свою долю из своего имущества на всесожжения
Эзекия установил свою долю из своего имущества на всесожжения: на утренние и вечерние всесожжения и всесожжения в субботы, и в новомесячия, и в назначенные праздники (ст. 3). Это показывает, что большую часть своего имущества он принёс Богу.
3. Приказывает народу, живущему в Иерусалиме, отдавать долю, предназначенную для священников и левитов
Эзекия приказал народу, жившему в Иерусалиме, отдавать долю, предназначенную для священников и левитов (ст. 4), и тем самым поддерживать священников и левитов согласно их повседневным потребностям. Отсюда видно, что до этого о потребностях священников и левитов никто не заботился. Дети Израиля стали давать во множестве священникам и левитам, и им раздавалась их доля по их отделениям (ст. 5-19). Народ взял на себя ответственность за поддержку священников и левитов.
4. Делает доброе, правильное и верное перед Иеговой, своим Богом, всем своим сердцем
То, что Эзекия делал в стихах с 4 по 19, он делал по всему Иуде. Он делал доброе, правильное и верное перед Иеговой, своим Богом, всем своим сердцем, и он преуспевал (ст. 20-21). Он был таким человеком, который должен был преуспевать.
Г. Строит оборонительные сооружения для защиты от вторжения ассириян, полагается на Бога и ободряет свой народ делать то же
Эзекия построил оборонительные сооружения против вторжения ассириян (32:1-5). Он полагался на Бога и ободрял свой народ делать то же, говоря: «Укрепитесь и мужайтесь; не бойтесь и не пугайтесь из-за царя Ассирии и из-за всего множества, которое с ним, ибо с нами Некто больший, чем с ним: с ним мышца плотяная, а с нами Иегова, наш Бог, чтобы помогать нам и сражаться в наших сражениях» (ст. 6-8А). Здесь мы видим веру Эзекии и то, что он полагался на Иегову. Мы также видим здесь, что народ положился на слова Эзекии, царя Иуды (ст. 8Б).
Однако даже Эзекия не был совершенным. Здесь, во Второй книге паралипоменон, его недостатки не упоминаются, однако что-то внутри него стремилось к осуществлению собственных интересов и желаний. Это ясно показано в 4 Цар. 20:1-19 и в Ис. 38-й и Ис. 39-й .
Во 2 Пар. 33:11-17 говорится о Манассии. Он был сыном Эзекии и царствовал пятьдесят пять лет.
Иегова наказал Манассию, и он был захвачен в плен ассириянами и уведён в Вавилон (ст. 11).
Б. Умоляет Иегову, своего Бога, и сильно смиряется перед Богом своих отцов
В своём бедствии Манассия умолял Иегову, своего Бога, и сильно смирился перед Богом своих отцов; и он молился Ему. Бог услышал его моление и возвратил его в Иерусалим, на его царство. Тогда он узнал, что Иегова есть Бог (ст. 12-13). Он узнал это в результате Божьего наказания.
Манассия укрепил город Давида (Вифлеем) и поставил храбрых военачальников во всех укреплённых городах Иуды (ст. 14).
Г. Удаляет иноземных богов и идола из дома Иеговы
Манассия удалил иноземных богов, и идола из дома Иеговы, и все жертвенники, которые он построил на горе дома Иеговы и в Иерусалиме, и выбросил их вон из города (ст. 15). Отсюда видно, что, покаявшись, он очистил святое место от всей нечистоты.
Д. Восстанавливает жертвенник Иеговы и приносит на нём жертвы
Манассия восстановил жертвенник Иеговы и приносил на нём жертвы мирных приношений и приношения благодарения. Также он приказал Иуде служить Иегове, Богу Израиля (ст. 16-17). Отсюда мы видим, что, хотя у Манассии было плохое начало, у него был хороший конец.
В 34:3-7 говорится об Иосии, внуке Манассии.
А. Начинает искать Бога Давида, своего отца
В восьмой год своего царствования, когда Иосия был ещё молод, он начал искать Бога Давида, своего отца (ст. 3А). Он стал царём, когда ему было всего восемь лет, и в восьмой год своего царствования он начал искать Бога. Это указывает на то, что даже в молодом возрасте человек способен коснуться Бога.
Б. Начинает очищать Иуду и Иерусалим от высот, Ашер, идолов и литых изображений
В двенадцатый год Иосия начал очищать Иуду и Иерусалим от высот, Ашер, идолов и литых изображений. Люди снесли в его присутствии жертвенники Ваалам, а жертвенники курения, поставленные поверх их, он срубил, и Ашер, идолов и литые изображения он стёр в прах и рассыпал его на могилы тех, кто приносил им жертвы. И он сжёг кости священников на их жертвенниках (ст. 3Б-5).
В. Сносит жертвенники по всей земле Израиля
Иосия, который был царём только Иуды, снёс жертвенники, разбил в прах Ашер и идолов и срубил все жертвенники курения по всей земле Израиля (ст. 6-7).
XIII. Продолжительность плена Израиля и провозглашение их освобождения Киром
Во 2 Пар. 36:20-23 говорится о продолжительности плена Израиля и о провозглашении их освобождения Киром.
А. Дети Израиля становятся слугами царям Вавилона на семьдесят лет
Дети Израиля стали слугами царям Вавилона на семьдесят лет, пока не стало царствовать царство Персии, чтобы исполнить слово Иеговы, сказанное устами Иеремии (ст. 20Б-21).
Б. Кир провозглашает возвращение Израиля в Иерусалим для построения храма Божьего
В первый год Кира, царя Персии, Иегова пробудил дух Кира, царя Персии, и он провозгласил по всему своему царству возвращение Израиля в Иерусалим для построения храма Божьего (ст. 22-23; Эздр. 1:1-3).
