Сообщение 9
Дополнение к истории царей Иуды
(2)
Тексты Писания: 2 Пар. 21:12-18; 24:14-24; 25:5-16; 26:6-21; 28:8-15
Изучая дополнение к истории царей Иуды, мы рассматриваем историю лишь двенадцати из двадцати царей Иуды, поскольку в Третьей и Четвёртой книгах царств не были рассмотрены только дополнительные вопросы, касающиеся этих двенадцати царей. Кроме того, в это дополнение в Первой и Второй книгах паралипоменон не включён ни один из царей Израиля, потому что все эти цари оставили и надлежащую почву, почву Иерусалима, и фундаментальную веру, данную Богом через Моисея. По причине их отступничества Бог оставил их.
В этом сообщении мы продолжим рассматривать дополнение к истории царей Иуды и рассмотрим примеры Иорама, Иоаса, Амации, Озии и Ахаза.
Во 2 Пар. 21:12-18 говорится об Иораме.
A. Его предостерегает пророк Илия
Пророк Илия предостерёг Иорама, потомка Давида и Соломона, о его злых делах перед Богом и о его жалком конце (ст. 12-15). Иорам стоял на надлежащей почве и сохранял фундаментальную веру, но он был злым в глазах Бога. По этой причине Илия сказал ему, что конец его жизни будет жалким.
Б. Иегова пробудил против него филистимлян и аравитян
Иегова пробудил против Иорама филистимлян и аравитян. Они пошли против Иуды, и прорвались в него, и унесли всё имущество дома Иорама, а также увели его сыновей и его жён, кроме Иоахаза, самого младшего из его сыновей (ст. 16-17). Только подумайте, к какому жалкому концу пришло наслаждение Иорама доброй землёй в его царствование! Его царствование должно было быть славным и великолепным, а оно вместо этого оказалось жалким. Всё имущество и все люди оказались в плену, в том числе его жёны и его сыновья. Но по Своей милости Господь сохранил самого младшего сына ради продолжения царского рода.
В. Иегова поразил его неизлечимой болезнью
После всего этого Иегова поразил Иорама в его внутренностях неизлечимой болезнью (ст. 18). Возможно, у него был рак.
В 2 Пар. 24:14-24 содержится повествование о царствовании Иоаса.
А. Видит хороший образец в лице главного священника
Иоас видел хороший образец в лице главного священника Иодая, который делал доброе в Израиле, а также по отношению к Богу и который восстановил дом Иеговы; Иодай явил ему доброту тем, что вырастил его как сына царя, который должен был унаследовать престол Давида (ст. 14-16, 22А). Таким образом, этот первосвященник защищал царскую семью. Он делал доброе, во-первых, по отношению к народу, во-вторых, по отношению к Богу и, в-третьих, по отношению к дому Божьему, храня дом Божий во время бунта.
Б. Слушает начальников Иуды и оставляет дом Иеговы
После смерти главного священника Иодая Иоас послушал начальников Иуды, вождей войска, и оставил дом Иеговы, Бога своих отцов, и стал служить Ашерам и идолам, и навлёк ярость Бога на Иуду и Иерусалим (ст. 17-18).
В. Бог посылает пророков к людям Иуды и Иерусалима, чтобы возвратить их к Иегове
В Своей милости Бог всё равно посылал пророков к людям Иуды и Иерусалима, чтобы возвратить их к Иегове. Дух Божий облёк Захарию (излился на него), сына главного священника Иодая, чтобы свидетельствовать им о том, что им нет преуспевания, потому что они преступили заповеди Иеговы. Царь Иоас не вспомнил ту доброту, которую явил ему Иодай, отец Захарии, и он повелел вступившим с ним в заговор людям побить Захарию камнями на дворе дома Иеговы (ст. 19-22).
Г. Войско сирийцев идёт против него
С наступлением нового года войско сирийцев пошло против Иоаса, и они пришли в Иуду и Иерусалим и уничтожили всех вождей народа. Это произошло несмотря на то, что в сирийском войске было меньше людей, чем в очень большом войске Иуды (ст. 23-24А). То, что великое войско потерпело поражение со стороны более малочисленного войска, было от Бога. Тем самым Бог воспитывал Свой народ, чтобы они научились наслаждаться богатством доброй земли во всей полноте и жить в ней долгой жизнью в мире.
По Божьей милости Иоас был единственным, кто уцелел из сыновей его отца. Главный священник Иодай воспитал его как будущего царя. В начале своего царствования он был хорошим, и он помнил, что́ Иодай сделал для него, но, когда Иодай умер, он послушал пришедших к власти военачальников. Они подчинили его себе, и он, последовав за ними, стал поклоняться идолам. В итоге он составил заговор убить Захарию, сына того самого человека, который так хорошо заботился о нём. Забыв всю доброту, которая была явлена ему, Иоас сошёлся с теми, кто составил заговор умертвить сына Иодая. На следующий год пришло сирийское войско, «потому что они оставили Иегову, Бога своих отцов. Так они совершили суд над Иоасом» (ст. 24Б).
В 2 Пар. 25:5-16 мы видим пример Амации.
А. Приготовляет триста тысяч отборных людей для войны
Амация приготовил триста тысяч отборных людей для войны и нанял из Израиля сто тысяч храбрых могучих людей, чтобы сразиться против эдомитян (ст. 5-6).
Б. Человек Божий советует Амации не сражаться с помощью войска Израиля
Человек Божий посоветовал Амации не сражаться с помощью войска Израиля, потому что с Израилем не было Бога. Тогда он отослал войско Израиля, чтобы они шли в своё место, и сильно возгорелся их гнев на Иуду (ст. 7-10).
В. Укрепляется, чтобы сражаться с детьми Эдома
Амация укрепился, чтобы сражаться с детьми Эдома со своими людьми, и поразил их, захватив в плен некоторых из них (ст. 11-12). В этом случае Амация занял чёткую позицию и потому смог сразиться против Эдома.
Г. Люди Израиля, которых Амация отослал обратно, совершают налёт на города Иуды
Люди Израиля, которых Амация отослал обратно, чтобы они не шли с ним на сражение, совершили налёт на города Иуды, убили три тысячи из их жителей и забрали много добычи (ст. 13).
Д. Ставит богов эдомитян своими богами для поклонения им
Поразив эдомитян, Амация принёс их богов и поставил их своими богами для поклонения им. Этим он совершил большую ошибку. Гнев Иеговы возгорелся на него, и Он послал пророка предостеречь его. Но тот не стал слушать пророка, и Бог решил уничтожить его (ст. 14-16).
Во 2 Пар. 26:6-21А говорится о царствовании Озии, другое имя которого Азария.
А. С помощью Бога поражает филистимлян, аравитян и меунитян
С помощью Бога Озия поразил филистимлян, аравитян и меунитян, и аммонитяне давали ему дань. Его известность разошлась до Египта. Итак, он чрезвычайно усилился (ст. 6-8). Отсюда мы видим, что, если мы будем соглашаться с Богом, которому мы поклоняемся, мы будем преуспевать. В противном случае мы будем страдать.
Б. Строит башни в Иерусалиме и оборонительные орудия
Озия построил башни в Иерусалиме и оборонительные орудия и высек много водоёмов для своих земельных владений и хозяйств. У него было могущественное войско и он сделался сильным благодаря удивительной помощи Бога (ст. 9-15).
В. Его сердце возносится, и он совершает проступок против Иеговы и входит в храм Иеговы, чтобы сжечь курение
Когда Озия сделался сильным, его сердце вознеслось, и он совершил проступок против Иеговы, и вошёл в храм Иеговы, чтобы сжечь курение (ст. 16). Можно подумать, что в том, что царь сжёг курение, не было ничего неправильного. Однако согласно Божьему предписанию в Ветхом Завете, царям не позволялось касаться обязанностей священников. Сжигание курения было обязанностью священников, а не царей. Однако Озия был горд, и его не интересовал никто, кроме него самого. Поэтому он вошёл в храм, чтобы совершить служение священника. Священник Азария и с ним восемьдесят священников, храбрые люди, воспротивились Озии и хотели остановить его и не позволить ему сжечь курение Богу. Озия разгневался на священников, и у него на лбу выступила проказа перед священниками. Из-за нечистоты его проказы священники стали скорее выводить его из храма Божьего и поместили его в отдельный дом как прокажённого, и он жил там до дня своей смерти (ст. 17-21А). В случае Озии мы видим ещё один пример царя, у которого был жалкий конец.
В 2 Пар. 28:8-15 мы видим повествование о царствовании Ахаза.
А. Иегова отдаёт его в руку царя Израиля
Когда Иегова отдал Ахаза в руку царя Израиля, дети Израиля увели в плен у своих братьев двести тысяч женщин, сыновей и дочерей и также захватили у них много добычи (ст. 5Б, 8).
Б. Одед, пророк Иеговы, советует детям Израиля возвратить пленных, которых они увели в плен из Иуды
Одед, пророк Иеговы, пришёл и посоветовал детям Израиля возвратить пленных, которых они увели в плен из Иуды, их братьев, ибо на них был пылающий гнев Иеговы (ст. 9-11). Одед как бы говорил, что, поразив Ахаза, они не должны были захватывать в плен так много женщин и молодых людей. Бог — это Бог любви, и Он не может одобрить такое дело. Поэтому Его гнев возгорелся на людей Израиля.
В. Главы детей Ефрема возвращают пленных в Иуду
Главы детей Ефрема возвратили пленных в Иуду с добротой и любовью, тем самым избежав пылающего гнева Иеговы на них (ст. 12-15).
Повествование в Книгах паралипоменон показывает, что Бог справедливо обращается со Своими людьми. Не думайте, что Бог не найдёт времени, чтобы поработать над вами, если вы поступаете неправильно в мелочах. У Бога гораздо больше времени, чем у вас. Если у вас есть время для совершения ошибки, у Него, несомненно, есть время для вашего воспитания.
