Тексты Писания: Иез. 1:26-28; Мф. 26:64а; Деян. 2:36; Отк. 3:21
В видении в 1-й главе для описания разных положений в духовной сфере использованы вещи в природной сфере. Эти духовные положения глубоки, но мы можем понять их с помощью использованных для их описания природных и физических вещей. Согласно Божьему плану, раскрытые здесь духовные положения начинаются с ветра (ст. 4) и заканчиваются радугой (ст. 28). Как мы увидим в следующем сообщении, в этой главе показана радуга, являющая Божье великолепие. В нашем переживании появление и престола (ст. 26), и радуги зависит от того, есть ли у нас небо, чистое, как кристалл.
В предыдущем сообщении мы видели, что над головами живых существ находится чистое пространство, чистое небо, расширяющееся, но при этом стабильное. В этом сообщении нам нужно увидеть, что над этим чистым небом находится престол. В Иез. 1:26 сказано: «Над пространством, которое было над их головами, было подобие престола, как вид камня сапфира; и на подобии престола был Подобный видом человеку, над ним». Нам нужно рассмотреть значение престола и применить его к нашему переживанию.
Нам, христианам, нужно следить за тем, чтобы в наших отношениях с Господом у нас было чистое небо. Иначе говоря, нам нужно, чтобы наше общение с Ним всегда было чистым. Ничто не должно стоять между нами и Господом. Если между нами и Господом ничего не стоит, наше небо будет кристально чистым и наша совесть будет чистой, без преткновений (Деян. 24:16).
Нам нужно глубоко осознать, что, если мы, христиане, хотим иметь перед Господом чистое, как кристалл, небо, нам нужно иметь совесть без преткновений. Как только в нашей совести появляется осуждение или преткновение, наше небо сразу же затягивается тучами, мраком и туманом. В таком случае мы должны исповедать Господу свою ошибку и свой грех и получить Его прощение и очищение Его драгоценной кровью (7, 1 Ин. 1:9). Это очистит нашу совесть, чтобы она была без преткновений. У нас снова появится чистое небо и чистое общение с Господом, и ничто не будет стоять между нами и Им.
Иногда достаточно пустяка, например недовольства своей супругой, чтобы в нашем небе появились тучи. Возможно, она не права, но наше отношение тоже неправильное, и мы теряем свою радость и свой мир. Также у нас на какое-то время пропадает помазание для молитвы. Наша совесть начинает осуждать и беспокоить нас. Это — потеря ясного христианского неба, потеря чистого неба. Над нами больше нет чистого неба, потому что между нами и Господом что-то пошло не так. Эта ситуация не исчезнет, пока мы не придём к Господу и не попросим Его прощения за наше недовольство. Тогда, вероятно, Господне помазание внутри нас даст нам ощущение, что нам нужно исповедаться и извиниться перед супругой. Скорее всего, мы не сделаем это сразу, потому что мы потеряли Господне присутствие, но в итоге мы исповедуемся, извинимся и попросим прощения. Как только мы это сделаем, «погода» изменится; тучи рассеются, и вернётся чистое небо. Что-то внутри нас снова оживёт, и мы будем способны хвалить Господа. У нас опять будет чистое небо, небо, подобное пространству из величественно страшного кристалла над головами живых существ. У нас должно быть такое переживание не только в нашей повседневной жизни, но и в церковной жизни.
Всякий раз, когда в нашей христианской жизни и в нашей церковной жизни у нас есть такое чистое небо, у нас также есть престол, который находится над чистым небом (Иез. 1:26). Престол является центром вселенной, и именно там находится Господь. Мы часто говорим о присутствии Господа, но нам нужно осознать, что присутствие Господа всегда приносит престол. Где Господь, там и Его престол. Его присутствие невозможно отделить от Его престола. Престол Господа находится на третьем небе, но Его престол также в нашем духе. Следовательно, престол Господа всегда находится с нами.
Как христиане и как поместные церкви, мы все должны быть под кристально чистым и расширяющимся небом. Над этим чистым и расширяющимся небом находится престол Господа. Когда у нас есть такое чистое небо, мы естественным образом оказываемся под управлением Господнего престола. Сейчас мы находимся под управлением и царствованием престола.
Мы должны всегда быть под управлением Господнего престола. Поскольку мы находимся под престолом, нам не нужно, чтобы нами управляли полицейские или суды. Если нам требуется, чтобы нами управляли полиция или суды, это означает, что мы не находимся под престолом.
Мы должны находиться под престолом Господа постоянно. Например, мы хотим что-то сказать, но правление престола не позволяет нам говорить ни слова. Когда мы начинаем говорить, престол применяет свою власть и мы вынуждены «проглотить» свои слова. Или мы начинаем сердиться и готовы выйти из себя, однако осознаём, что находимся под правлением престола, и оказываемся усмирены. Кто правит нами? Нами правят не просто библейские учения — нами правит престол.
Если небо в нашей христианской жизни и в нашей церковной жизни чистое, то у нас также есть престол. Но если наше небо покрыто тучами и мраком, мы не видим престола. Когда мы не видим престола, мы можем быть распущенными и делать многое исходя из своих вкусов и удобства. Сегодня многие верующие беспечны в своей повседневной христианской жизни, потому что у них нет чистого неба с престолом над ним. Всякий раз, когда верующие оказываются во тьме и, как следствие, не находятся под престолом, они бывают крайне распущенными: они говорят что угодно, выражают что угодно и ходят куда угодно. Но человек, находящийся под престолом, не считает, что может свободно вести себя таким образом.
С одной стороны, поскольку мы спасены, мы свободны, но с другой стороны, мы находимся под престолом, и мы совершенно не свободны. Я могу засвидетельствовать, что иногда мне хотелось посетить определённое место, но по причине престола я не считал, что могу свободно пойти туда. Слава Господу за чистое небо и за престол! Над нашими головами находится пространство, а над пространством — престол.
Высший этап в духовном переживании христианина состоит в том, чтобы иметь престол в своём пространстве, в своём чистом небе. Иметь престол, или достигнуть престола, — значит позволить Богу занять высшее и самое важное положение в нашей христианской жизни. То, что у Бога есть престол в нас, означает, что у Него есть основание царствовать в нас. Поэтому достичь престола в своих духовных переживаниях — значит стать во всём полностью покорными Божьей власти и Божьему управлению. В этом случае мы уже не являемся людьми без престола, без власти, без управления.
Верующему, у которого нет чистого неба с престолом над ним, легко быть распущенным и беспечным в своей повседневной жизни. Верующий, небо у которого кристально чистое, напротив, ощущает, что он находится под божественным правлением и ограничением, поэтому в своих словах и поступках он не может быть распущенным или беспечным. Верующий, имеющий над собой чистое небо, подчиняется власти, которая ограничивает и сдерживает его в таких вещах, как его говорение и проявление гнева. Эта власть связана с престолом.
Чем чище наше пространство, тем в большей степени мы находимся под престолом. Чем больше у нас чистого общения с Господом, тем больше мы подчиняемся Его власти. Нам нужно задать себе вопрос, есть ли в нашей христианской жизни престол. Если у нас есть престол над чистым небом, то мы в высшей степени благословлены и мы должны поклоняться Богу за это благословение.
Одна молодая сестра родилась и выросла в богатой семье. После своего спасения она получила большое благословение: она научилась жить под престолом и во всём принимать ограничения престола. Она не могла делать то, что делали другие, и она не могла пользоваться тем, чем пользовались другие. Её родители горячо любили её, но они не понимали, почему она так жила. Однажды она засвидетельствовала перед ними: «Я не делаю определённых вещей не потому, что другие велят мне не делать их. Во мне есть Некто, кто царствует и ограничивает меня, не позволяя мне делать эти вещи». После этого разговора её отец, будучи проницательным человеком, понял, что она была подлинной христианкой. Он высоко оценил её и предоставил ей полную свободу действий.
Я хочу подчеркнуть, что высшей точкой в нашем духовном переживании является то, что у нас есть чистое небо с престолом над ним. Достигли ли вы этого этапа? Достигли ли вы той точки, когда вы ощущаете, что вас ограничивает некая власть? Пришли ли вы в своей духовной жизни к такому состоянию, при котором вами во всём управляет престол? Я призываю вас рассмотреть этот вопрос перед Господом в вашем общении с Ним.
Престол предназначен не только для того, чтобы Бог царствовал над нами, но и для того, чтобы Бог осуществил Свой вечный замысел. Если у нас будет престол в нашей духовной жизни, то Бог будет не только править нами, но и исполнять Свой замысел в нас, с нами и через нас. Те, у кого в их христианской жизни нет престола, не позволяют Богу достичь Своего замысла в отношении их. Я надеюсь, что Святой Дух запечатлеет этот вопрос глубоко внутри вас. Если вы хотите, чтобы Божий замысел и план осуществлялся в вас и с вами, вы должны быть человеком, который повинуется престолу. Вы должны быть человеком, подчиняющимся Божьему царствованию. Только в том случае Бог сможет осуществить Свой замысел в отношении вас.
Движутся живые существа или покоятся, они всё равно находятся на земле, но над их головами есть чистое небо с престолом. Из показанного здесь видно, что благодаря живым существам и вместе с ними на землю передаётся престол в небесах. Вместе с ними и благодаря им небеса с престолом открыты для земли. Так престол в небесах становится единым с землёй, потому что престол передаётся на землю.
Эту передачу можно сравнить с передачей электричества. Электричество находится в генераторе на электростанции вдали от наших домов, однако электричество передаётся нам благодаря линиям электропередачи. При помощи этой передачи электричество, находящееся в генераторе, находится также у нас в домах. Можно сказать, что живые существа в 1-й главе Книги пророка Иезекииля являются небесными «линиями электропередачи». Небесный престол передаётся на землю посредством их, благодаря им и вместе с ними. Где бы они ни находились, там есть престол; куда бы они ни шли, за ними следует престол.
Иногда мы соприкасаемся с каким-нибудь дорогим братом, который является мягким, уступчивым и кротким, однако в его присутствии мы ощущаем присутствие чего-то весомого и влиятельного, правящего всей обстановкой. Возможно, сами по себе мы распущенные и беспечные люди, но, оказываясь в присутствии такого брата, мы осознаём, что нами что-то управляет. Это — престол, или, можно сказать, это — присутствие Господа. Как бы мы это ни назвали: престолом или присутствием Господа, это — передача небесного престола на землю посредством этого дорогого брата.
Похожее переживание у нас может возникнуть при посещении церквей. Мы посещаем определённую поместную церковь, в которой святые являются мягкими, приятными и счастливыми, но при этом мы чувствуем нечто весомое и влиятельное, некую власть, нечто управляющее каждым человеком и каждым делом в этой церкви. Это — престол.
Мы не должны рассуждать о власти согласно человеческому, природному пониманию. В церкви нет человеческой власти. Власть в церкви — это престол над чистым небом.
Предположим, ведущие братья или старейшины в поместной церкви не находятся под чистым небом, но при этом они применяют власть, опираясь на своё положение. Такое применение власти неэффективно, потому что в нём нет веса и нет правления; в такой ситуации отсутствует престол в чистом небе. Но предположим, что ведущие братья или старейшины постоянно находятся под чистым небом, имея чистую совесть, совесть без преткновений. Если их состояние таково, то они находятся под небесным престолом и с ними присутствует нечто весомое и обладающее властью. В итоге им не придётся заявлять о своей власти над святыми.
Когда кто-либо заявляет о своей власти над святыми, это означает, что у него нет никакой власти. Если мы находимся под чистым небом с престолом над ним, нам не нужно заявлять о своей власти — власть просто присутствует с нами. Мы никогда не должны пытаться подчинить людей своей власти. Это является иерархией; это нечто связанное с организацией. Мы не должны пытаться господствовать над святыми. Напротив, мы должны смиряться и оставаться под престолом в чистом небе.
Когда человек заявляет, что является в поместной церкви властью, это позор. Ничего подобного не существует! В церкви нет человеческой власти. Господь Иисус сказал: «Вы знаете, что правители язычников господствуют над ними и великие властвуют над ними. Среди вас пусть не будет так; напротив, кто хочет стать великим среди вас, тот пусть будет вашим слугой, и кто хочет быть первым среди вас, тот пусть будет вашим рабом» (Мф. 20:25-27). В Мф. 23:11 Он сказал: «Больший из вас пусть будет вашим слугой». Именно так мы можем обладать властью. Власть не принадлежит ни мне, ни вам, ни кому-либо ещё. Единственной властью является престол над чистым небом.
Уверяю вас: если мы будем под чистым небом с престолом над ним, у нас будет подлинная власть. Никакое противостояние и никакое гонение не смогут победить или поколебать нас, потому что с нами будут небо и престол. Если небо над нами будет чистым и если с нами будет престол, у нас будут власть и вес.
Вес, который человек имеет перед Богом, равен степени, в которой человек подчиняется Божьей власти. Брат может быть вполне надлежащим в своём говорении и поведении, но при этом лёгким, как пушинка: ему крайне не хватает духовного веса. Отсюда следует, что он не подчиняется престолу. Однако состояние другого брата совсем иное. Когда вы соприкасаетесь с ним, вы ощущаете, что он весомый, и вы уважаете его. Этот брат весомый потому, что он научился подчиняться Божьей власти. Чем больше мы повинуемся престолу, тем более весомыми мы становимся.
Позвольте рассказать вам о переживании одной миссионерки в Китае. Будучи человеком, решительно проповедовавшим возрождение, она находилась под Божьей властью, и благодаря этому у неё были власть и вес в Господе. Однажды корабль, на котором она путешествовала, захватили пираты; они удерживали судно в течение нескольких дней. Пока они рылись в её каюте в поисках денег и драгоценностей, она спокойно сидела, не испытывая ни малейшего страха. Она сказала предводителю пиратов, что ему не следует запирать пассажиров в каютах, поскольку было очень жарко. Она также сказала ему, что он обязан навести на корабле порядок. Предводитель пиратов повиновался ей и велел своим людям навести на корабле порядок. Свирепый предводитель пиратов подчинился власти этой миссионерки, потому что она сама находилась под престолом. Она подчинялась Божьей власти, поэтому Божья власть присутствовала с ней.
Нам нужно осознавать: то, насколько мы весомы, зависит от нашего подчинения престолу. У слов, произнесённых одним братом, есть вес и сила, но те же самые слова, произнесённые другим братом, ничего не значат. Причина этого состоит в том, что один брат находится под чистым небом с престолом, а небо другого брата мрачное, затянутое тучами и без престола. Научиться повторять или цитировать чужие слова нетрудно. Однако являются произносимые нами слова весомыми или ничего не значащими, зависит от того, находимся ли мы под чистым небом с престолом. Надлежащая христианская жизнь и надлежащая церковная жизнь — это жизнь под престолом, который над чистым небом.
Я хотел бы напомнить всем дорогим святым, несущим ответственность в поместных церквях, о том, что им никогда не следует применять власть. Нам нужно осознавать, что ни у кого из нас нет никакой власти. Властью является престол. Посмотрите на ситуацию с Моисеем в Числах. Когда народ Израиля бунтовал против него, он не применял своей власти. Вместо этого они с Аароном падали ниц и взывали к высшей власти. Тогда Господь вмешивался и оправдывал их (Числ. 14:5; 16:1-4, 22; 20:2-6). Применять власть к святым в церкви — это серьёзная ошибка. Нет большего позора, чем этот. Применять власть к святым — это не слава, это позор. Никто из нас не является властью. Властью является человек на престоле. У нас должен быть человек на престоле в нашем чистом небе. В церковной жизни нам нужно чистое небо с небесным престолом.
Сегодня Господу нужна такая церковь. Ему нужна группа скоординированных живых существ. Когда они стоят или ходят на земле, небеса открыты для земли. Благодаря им небесный престол передаётся на землю. Это — церковная жизнь.
Не пользуйтесь никаким природным, человеческим путём применения власти. Даже если люди придут к вам и признают вас властью, вам следует отвергнуть это. Скажите им, что вы не власть. Власть — это нечто совсем иное. Надлежащая власть связана с престолом над чистым небом. Она не имеет совершенно никакого отношения к человеческой организации или иерархии. Нам нужно чистое небо с престолом.
Если мы господствуем среди святых, если мы являемся среди святых властью и если мы настаиваем на том, что святые должны слушать нас, то это позор. Мы привычно считаем Павла великим апостолом. Но его имя означает «маленький», и он считал себя менее чем наименьшим из всех святых (Эф. 3:8). Павел, наверное, сказал бы: «Вы дали мне слишком важный титул. Я не достоин его».
Слушают вас братья и сёстры или нет, зависит от того, где вы находитесь и кем вы являетесь. Находитесь ли вы под чистым небом? Если вы под чистым небом, вам не нужно спорить и вам не нужно о чём-то заявлять или даже что-то говорить. Вашим оправданием будут чистое небо и престол над ним.
Откровение о престоле над чистым небом необходимо всем поместным церквям. В церковной жизни у нас нет никакой организации и никакой иерархии. У нас нет миссионерского совета или какого-либо иного совета; у нас нет штаба, и у нас нет никакой организации. У нас есть только чистое небо с престолом над ним.
Я могу засвидетельствовать, что я боюсь только одного: потерять присутствие моего Господа. Часто, уединившись в своей комнате, я провозглашал всей вселенной и самому себе, что единственное, чего я боюсь, — это потерять присутствие Господа. Если только у меня есть присутствие Господа, я ничего не боюсь. Меня интересует исключительно Его присутствие. Другими словами, меня интересует только чистое небо с престолом над ним. Я полностью убеждён в том, что в тот момент, когда я говорю эти слова, престол находится со мной. Слава Господу, что этого достаточно! Всем нам нужно научиться этому.
Мы такие маленькие и недостойные, однако Господь посетил нас. Я должен исповедать, что в прошлом я иногда говорил Господу, что мне не нравится выполнять эту работу, и я спрашивал Его, почему Он захватил меня. В такие моменты Господь серьёзно предостерегал меня против таких речей. Тогда я говорил: «Господь, прости меня. Делай то, что Ты хочешь. Я готов потерять всё, но я не хочу потерять чистое небо и престол». Я свидетельствую под покровом Господа, что я говорю об этом серьёзно.
Единственное, что должно интересовать вас в вашей поместной церкви, — это есть ли у вас чистое небо с престолом над ним. Если у нас есть чистое небо и престол, то противостояние и критика не имеют никакого значения. Единственное, о чём нам нужно заботиться, — это чистое небо с престолом над ним.
В Иез. 1:26 говорится о «подобии престола, как виде камня сапфира». Отсюда мы видим, что престол имеет вид камня сапфира. Чтобы понять значение камня сапфира в 1-й главе Книги пророка Иезекииля, полезно прочитать Исх. 24:10. В этом стихе говорится: «Они увидели Бога Израиля, и под Его ногами было нечто подобное помосту, сделанному из сапфира, даже подобное самому небу по чистоте». Камень сапфир обозначает некое небесное состояние, существующее тогда, когда в определённой ситуации присутствует Бог. Согласно Исх. 24:10, когда Моисей, Аарон и знатные люди Израиля увидели Бога, они увидели под Его ногами нечто имеющее вид камня сапфира. Это позволило людям осознать, как выглядит вид Господнего присутствия. Сапфир — это камень голубого цвета, а голубой цвет — это цвет неба, обозначающий ситуацию и состояние Божьего присутствия. В этом стихе также говорится, что в тот момент небеса были чрезвычайно чистыми. В такой ситуации и атмосфере присутствовал Бог. Следовательно, камень сапфир обозначает ситуацию, или состояние, небес с Божьим присутствием в них. То, что престол был как вид камня сапфира, указывает на присутствие Бога в небесной ситуации.
Всякий раз, когда у нас будет Божий престол в ясном небе, ситуация будет небесной. Не будет ничего земного и ничего мрачного или нечистого. Напротив, всё будет небесным, ясным, чистым и абсолютно прозрачным. Это изображает ту ситуацию, которую мы должны иметь в Божьем присутствии. Всякий раз, когда у нас есть чистое небо с Божьим престолом в нём, мы находимся в небесной ситуации, имеющей вид камня сапфира.
Пожалуйста, взгляните ещё раз на картину, показанную в 1-й главе Книги пророка Иезекииля. Господь находится на престоле над пространством в небесах, а живые существа ходят или стоят на земле. Посредством их находящийся на небесах Господь становится единым с землёй, и таким образом небеса соединяются с землёй. Это означает, что небеса принесены на землю и что теперь небеса движутся на земле посредством живых существ, благодаря им и вместе с ними. Такой должна быть нынешняя ситуация среди поместных церквей, ситуация среди победителей и ситуация и состояние в нашей повседневной христианской жизни.
