Тексты Писания: Иез. 1:4; Пс. 75:6-7а; Иез. 37:9; Ин. 3:8; Деян. 2:2, 4а; Исх. 24:16а; Исх. 40:34; Втор. 4:24; Евр. 12:29; Иез. 1:27а, Иез. 1:28; Иез. 8:2б, Иез. 8:4; Отк. 4:3а; Отк. 22:1
В этом сообщении я бы хотел продолжить разговор о переживании ветра, облака, огня и электра. У меня есть бремя показать, что ветер, облако, огонь и электр должны быть духовной историей христианина. Духовные переживания всей нашей христианской жизни должны представлять собой непрерывный цикл, состоящий из четырёх этапов.
Сказанное нами в предыдущем сообщении о ветре, облаке, огне и электре — это ни в коем случае не теория; это нечто связанное с духовным переживанием. Если человек никогда не переживал ветер, облако, огонь и электр, он, безусловно, не является нормальным христианином. Человек может получить небольшое доктринальное знание истины о спасении и затем формально креститься, не имея при этом ни малейшего переживания ветра, облака, огня и электра. Подлинно спасённый человек — это тот, у кого было духовное взаимодействие с Богом и кто переживал дующий ветер и покрывающее облако.
До вашего спасения ваша жизнь могла казаться спокойной и безмятежной, но однажды вы услышали благовестие и пережили дующий сильный ветер. В результате вы очнулись и задумались о смысле человеческой жизни и, в частности, о значении вашей жизни. Вы начали задавать себе вопросы: «Откуда я пришёл и куда я иду? Каково назначение моей жизни? В чём её смысл? Если я и дальше буду жить так, чем я закончу?» Ветер продолжал дуть на вас и внутри вас, пока вы не уверовали в Господа и не приняли Его полного спасения.
Духовный ветер дул на нас не только тогда, когда мы были спасены; он дует также всякий раз, когда мы испытываем духовное оживление. Верующий может быть очень небрежен в отношении своей духовной жизни и при этом вполне доволен своим духовным состоянием. Если у него хорошее настроение, он может почитать Библию и помолиться, а если у него плохое настроение, он может пренебречь молитвой и чтением Библии. Верующий, в переживаниях которого дует могучий духовный ветер, находится в иной ситуации. Когда на него дует ветер, его духовное состояние не кажется ему удовлетворительным. Наоборот, он беспокоится и волнуется за свою ситуацию и начинает задавать вопросы о состоянии своей духовной жизни. В отношении церкви в целом действует тот же принцип, что и в отношении отдельных верующих. Когда ветер дует, мы всегда беспокоимся и волнуемся за свою ситуацию и состояние. Мне бы очень хотелось, чтобы несущийся, могучий ветер подул на всех святых во всех церквях, сделал их беспокойными и заставил их искать Господа в отношении своего духовного состояния.
Дующий ветер приносит покрывающее облако. Мы усвоили из своего духовного опыта, что, когда Святой Дух дует на нас и затрагивает нас, мы ощущаем, что Бог осеняет нас и охватывает нас Своей заботой. Его присутствие подобно облаку, покрывающему и окружающему нас, и мы можем ощущать Его присутствие и Его заботу. Вслед за этим мы переживаем горение поглощающего огня. Это горение позволяет нам понять, что мы не правы во многих отношениях и со многими людьми. Такое горение обличает наше состояние и побуждает нас исповедовать свои преступления и принимать воздействие перед Богом. Чем больше горит огонь, тем больше мы исповедуем и тем больше мы освящаемся и очищаемся.
Я попрошу вас рассмотреть эти вопросы: дующий ветер, покрывающее облако и горящий огонь — в свете вашего собственного духовного переживания. Разве вы не переживали, как на вас дует ветер, как вас покрывает облако и как вас жжёт и вычищает огонь? До того как вы пережили дующего и жгущего Духа, вы считали, что другие люди всегда виноваты, а вы всегда правы. Но благодаря дующему ветру, под покровом облака и посредством горения огня вы начали видеть, какие вы греховные и растленные. Огонь жёг вас до такой степени, что вы осознали, что даже ваша любовь эгоистичная и плотская.
Этот огонь поглощает не только нашу гордость, но и наше смирение, не только нашу порочность, но и нашу доброту, не только нашу ненависть, но и нашу любовь. Находясь под дующим ветром, покрывающим облаком и жгущим огнём, мы не станем считать, что у нас всё в порядке. Напротив, наше «я» распадётся и растворится. В конечном итоге этот огонь сожжёт всё, что отличается от Бога. Только Бог может пройти через это горение.
Мы благодарим Господа за то, что в огне находится пылающий электр. Хочу напомнить вам, что электр, сплав золота и серебра, обозначает искупающего Бога. После того как Бог жжёт нас как поглощающий огонь, мы чувствуем, что мы наполнились Божьей природой и славой. Это означает, что, когда мы переживаем ветер, облако и огонь, остаётся только пылающий электр — искупающий Бог. Ветер и облако приносят огонь, а огонь являет пылающий электр. Результатом духовного взаимодействия, включающего дующий ветер, покрывающее облако и очищающий огонь, всегда является сияющее выражение искупающего Бога.
Здесь я хотел бы привести краткое свидетельство о моём переживании, которое было у меня, когда мне было чуть больше двадцати лет. Я был привлечён Господом, и поэтому почти каждое утро я уходил на гору рядом со своим домом, чтобы молиться там. Размышляя о своём переживании в свете Иез. 1:4, я могу засвидетельствовать, что я, несомненно, переживал ветер, облако, огонь и электр. Вскоре после того как я добирался до вершины горы, я ощущал, как движется Святой Дух, как дует ветер. Часто, когда я пел, по моим щекам ручьём текли слёзы. В такие моменты я ощущал также, что я нахожусь под осенением большого облака Господнего присутствия. Одновременно у меня появлялось ясное осознание, что я греховный и растленный, и я исповедовал свои грехи Господу. После того как я таким образом молился и читал Библию, я наполнялся чем-то сладостным и славным — искупающим Богом как пылающим электром. Такое переживание повторялось каждое утро на протяжении довольно долгого времени.
Духовная история каждого христианина должна включать в себя ветер, облако, огонь и электр. Когда мы были спасены, мы пережили Господа в этих четырёх моментах, и нам следует и дальше переживать Его подобным образом. На самом деле каждый раз, когда мы получаем благодать от Господа, у нас происходит духовное взаимодействие с Ним, включающее в себя ветер, облако, огонь и электр. Когда вы просыпаетесь утром, вы ощущаете, что на вас дует ветер Духа и что вас осеняет облако. Затем, когда вы проводите время в молитве, вы ощущаете, что в вас горит огонь, поглощающий ваше тление, обмирщённость и многие другие отрицательные вещи. В конце концов вы ощущаете, что в вас есть что-то яркое, прекрасное и полное достоинства; это — пылающий электр. В результате этого переживания вы весь день живёте в наслаждении пылающим электром. Но поскольку вы живёте и ходите в этом растлённом мире, вам не избежать осквернения и загрязнения, поэтому в конце дня или на следующее утро у вас бывает ещё одно переживание ветра, облака, огня и электра. Ветер снова дует, облако снова нависает, и огонь снова жжёт. Вы исповедуете свои грехи и работаете над своей загрязнённостью, и вслед за этим вы снова наслаждаетесь сиянием электра внутри вас.
Подобное переживание неисчерпаемо и бесконечно. День за днём, неделя за неделей, месяц за месяцем и год за годом нам нужно переживать ветер, облако, огонь и электр. Каждый раз, когда ветер дует, облако покрывает и огонь горит, мы получаем озарение и видим, что нам нужно поработать над некоторыми вещами, о существовании которых мы раньше не знали. Когда эти отрицательные вещи выжигаются, мы переживаем дальнейшее очищение и получаем более глубокое наслаждение пылающим электром.
Некоторые верующие спасены уже давно, но их духовное состояние остаётся без изменений. В их христианской жизни практически нет переживания ветра, облака, огня и электра. Ветер не дует, облако не покрывает, огонь не горит, и, следовательно, нет никакого проявления электра. Такая ситуация совершенно ненормальна. Если верующий хочет получать благодать от Господа, он должен переживать духовный ветер и духовное облако, и чем больше, тем лучше. Иногда нам нужно переживать могучий дующий ветер — ветер, побуждающий нас совершить большой поворот. Каждый раз, когда мы совершаем такой поворот, мы получаем много благодати от Господа.
Я хочу подчеркнуть тот факт, что получение благодати от Господа связано с ветром, облаком, огнём и электром. Святой Дух дует на нас как ветер от Бога. Это начало получения благодати. Далее, находясь под нависающим, покрывающим облаком Господнего присутствия, мы естественным образом осознаём, какие мы греховные и нечистые. У нас может быть такое же в принципе переживание, какое было у пророка Исайи. Когда он увидел видение Господа в Его славе, он воскликнул: «Горе мне, ибо я погиб! Ибо я человек с нечистыми губами и среди народа с нечистыми губами я живу; однако мои глаза увидели Царя, Иегову воинств» (Ис. 6:5). Когда он исповедал свою греховность, он был очищен. Исайя описывает это следующим образом: «Тогда подлетел ко мне один из серафимов с горящим углем в своей руке, который он взял щипцами с жертвенника. И он коснулся им моих уст и сказал: Вот, это коснулось твоих губ, так что твоё беззаконие снято и твой грех удалён» (ст. 6-7). Всякий раз, когда ветер дует, облако покрывает и огонь жжёт, мы ощущаем свою греховность и понимаем, что нам необходимо, чтобы всё отрицательное внутри нас было выжжено. Всё, что не соответствует Божьей святой и славной природе, должно быть поглощено. Всё, что не от Бога, — всё связанное с грехом, миром, плотью и Сатаной — должно быть выжжено. Единственное, что может пройти через поглощающий огонь, — это искупающий Бог как пылающий электр.
Чем больше вы стремитесь за Господом, тем больше вы осознаёте, что святой огонь выжигает не только ваши слабости, но и ваши сильные стороны, включая вашу природную благость, ваши природные добродетели и всё в вас, чем окружающие (и вы сами тоже) восхищаются, что они ценят и превозносят. Подобно Августину, вы в итоге чувствуете, что даже ваша исповедь и слёзы покаяния нуждаются в Господнем очищении.
Итог того, что ветер дует, облако покрывает и огонь жжёт, — это сияющее явление электра. По мере того как мы переживаем жжение поглощающего огня, в нас проявляется Сам Бог. Чем больше мы проходим через Божий ветер, облако и огонь, тем больше Господь проявляется в нас полным достоинства и славным образом. Когда Он так проявляется, мы ощущаем, что Он один драгоценный, прекрасный, яркий, величественный и славный. Подобно ученикам на горе Преображения, мы не видим «никого, кроме Самого Иисуса одного» (Мф. 17:8). Единственный, кого мы видим, единственный, к кому прикован наш взгляд, — это прекрасный, драгоценный и славный Господь Иисус. В этом случае нам ничего не остаётся, как склониться перед Ним, поклониться Ему, превознести Его, увенчать Его и излить всё на Него. Так мы обретаем Господа, а Он обретает нас.
Пусть все мы глубоко проникнемся картиной в Иез. 1:4 и пусть наша христианская жизнь будет постоянным и неисчерпаемым переживанием ветра, облака, огня и электра.
