(2)
Тексты Писания: Иез. 1:11-14; Рим. 12:4-5
В связи с видением в 1-й главе Книги пророка Иезекииля мы обратили самое пристальное внимание на ветер, облако, огонь и электр, на четыре лица живых существ: лица человека, льва, вола и орла — и на крылья орла, руки человека и копыта тельца. В предыдущем сообщении мы начали рассматривать координацию четырёх живых существ, и в этом сообщении мы продолжим рассмотрение этого вопроса.
Нам важно осознавать, что 1-я глава Книги пророка Иезекииля показывает желание Божьего сердца и раскрывает замысел, который Бог хочет исполнить. Читая эту главу, мы можем решить, что в ней говорится только о четырёх живых существах. Но если мы будем читать её внимательно, мы увидим, что в ней говорится о желании Бога быть выраженным в Своём Сыне. Четыре лица живых существ обозначают полное и должное выражение Христа. Более того, четыре живых существа с их четырьмя лицами обозначают скоординированное совокупное целое, совокупного Христа (1 Кор. 12:12). Этот совокупный Христос является совокупным выражением Бога среди людей.
Существование четырёх живых существ обусловлено по крайней мере тремя причинами. Во-первых, эти живые существа предназначены для Божьего выражения. Бог в Сыне хочет выражать Себя среди людей. Во-вторых, живые существа предназначены для Божьего движения. В то время как они координируются вместе, они полны горения, сияния и озарения и за ними следует большое и высокое колесо, предназначенное для Божьего движения. Это единое целое, состоящее из четырёх живых существ, предназначено как для выражения Бога, так и для Его движения. Они выражают Бога для Его движения. В-третьих, живые существа предназначены для Божьего управления. Над их головами было подобие пространства (Иез. 1:22), «и над пространством, которое было над их головами, было подобие престола» (ст. 26). Престол предназначен для Божьего руководства, Божьего правления. Если у Бога есть Его выражение, движение и управление, Он может явить Себя в Своей славе и завершить Свой вечный замысел и план.
Сегодня многие христиане считают, что они уверовали в Господа Иисуса для того, чтобы у них были мир и благополучие в нынешнее время и чтобы в будущем они отправились на небеса и наслаждались там вечным блаженством. Эта мысль намного ниже показанного в божественном откровении. В 1-й главе Книги пророка Иезекииля Бог показывает нам, что Ему нужна группа живых существ, которые способны координироваться друг с другом как одно целое для Его выражения, движения и управления. Когда Бог обретёт такое совокупное выражение, Его замысел будет исполнен.
В церковной жизни Божий план исполнен в малом масштабе. Мы, те, кто получил благодать и переживал ветер, облако, огонь и электр, являемся группой живых существ с четырьмя лицами, которые выражают Христа. У нас есть Божья благодать и сила в качестве крыльев для движения и покрытия. Кроме того, у нас есть копыта тельца, поэтому у нас может быть хождение, полное проницательности, озарения и свежести. Теперь мы можем быть скоординированы друг с другом для выражения, движения и управления Бога. Если у нас в церковной жизни такая обстановка, то другие люди, придя к нам, скажут: «Бог среди вас». В церковной жизни должно быть такое выражение Христа.
Что касается координации живых существ, нам нужно рассмотреть пять положений: основание для координации, необходимость в координации, условия для координации, практическое состояние координации и результат координации.
У основания для координации живых существ есть несколько аспектов.
Во-первых, основанием для нашей координации как живых существ является то, что все мы из Христа. Вы из Христа, и я тоже из Христа, поэтому мы можем координироваться друг с другом.
Своей кровью Господь купил нас для Бога «из всякого колена, и языка, и народа, и племени» (Отк. 5:9). К какой бы расе или национальности мы ни принадлежали, все мы из Христа и мы можем координироваться друг с другом как единое целое в Христе. Если бы мы были не из Христа и не в Христе, мы не смогли бы координироваться друг с другом. Но хотя в Адаме у нас множество различий, в Христе мы можем быть смешаны друг с другом и можем координироваться друг с другом.
Мы не только из Христа — у нас также одна жизнь, жизнь Христа. Внешне мы сильно отличаемся друг от друга, но внутренне у всех нас есть Христос как наша жизнь (Кол. 3:4). Поэтому у нас одна жизнь.
В 1933 году я посещал японских братьев и сестёр в Господе. Я не понимал по-японски, а они не понимали по-китайски. Но когда мы вместе преклонили колени для молитвы, в нашем духе было чувство свежести и сладости. Это показывает, что все мы, живые существа, — из Христа и что у нас одна жизнь, жизнь Христа. Если мы отвергнем всё, что не является Христом, мы будем единым целым в Христе и сможем координироваться друг с другом.
Кроме того, основанием для координации является то, что у нас одно сердечное желание — выражать Христа. Глубоко внутри многих верующих, включая тех, кто отпал от Христа, есть желание выражать Христа и прославлять Его. Прославлять Господа, выражать Его, — значит являть Его своей жизнью. Будучи настоящим живым существом, каждый христианин, имевший переживание ветра, облака, огня и электра, обладает желанием выражать Христа.
Основание для нашей координации состоит в том, что все мы — из Христа, что мы имеем жизнь Христа и что мы хотим прославлять Христа и выражать Христа. Благодаря всему этому мы можем теперь координироваться вместе.
Есть одна английская пословица, которая в буквальном переводе звучит так: «Птицы одного вида собираются в одну стаю». Поскольку все мы — из Христа и у нас одна жизнь и одно желание выражать Христа, мы — «птицы одного вида» и мы «собираемся в одну стаю», становясь единым целым в Христе. Таково основание для нашей координации.
Я надеюсь, что каждый верующий поймёт, что мы не можем быть христианами, изолированными от других. По сути, будучи верующими в Христа, мы являемся совокупным целым и мы не можем ничего делать поодиночке. Видение в 1-й главе Книги пророка Иезекииля показывает, что нам нужно быть совокупным целым и нам нужно находиться в координации.
Координация необходима для Божьего выражения. Как мы отмечали, четыре живых существа предназначены для Божьего выражения в Христе. Чтобы Бог обрёл совокупное выражение Самого Себя в Христе, мы должны быть соединены и связаны со всеми святыми и благодаря этому стать одним целым. Если мы изолированы от других, мы не можем выражать Христа в достаточной степени.
У каждого из живых существ четыре лица. Но если бы мы захотели посмотреть на каждое из живых существ по отдельности, мы бы не увидели все четыре лица одновременно. Только когда живые существа скоординированы друг с другом, мы можем видеть все четыре лица одновременно. Это показывает, что отдельные верующие не могут выражать Христа полностью и в достаточной мере. Для совокупного выражения Христа нам необходимо быть соединёнными, связанными и скоординированными вместе.
Координация также необходима для Божьего движения. Продвижение благовестия Божьего, распространение Божьего движения по земле, исполнение Божьей воли и развитие церкви Божьей — всё это требует координации. Мы не можем осуществить всё это как отдельные христиане. Из своего опыта в служении Господу мы усвоили, что координация необходима для каждого аспекта Божьего движения. Большое колесо Божье движется в соответствии с координацией живых существ.
Кроме того, координация необходима для Божьего управления. В 1-й главе Книги пророка Иезекииля престол Божьего управления поддерживается не одним отдельным живым существом, а всеми четырьмя живыми существами, находящимися в координации. Итак, координация необходима для Божьего выражения, Божьего движения и Божьего управления.
Теперь нам нужно рассмотреть условия для координации.
В число условий для координации входят переживания ветра, облака, огня и электра. Чтобы координироваться с другими христианами, нам нужно пройти через переживание ветра, облака, огня и электра, чтобы стать живыми существами, имеющими образ человека и в благодати Господа являющими Христа в четырёх аспектах: как человека, как льва, как вола и как орла. Имея крылья орла, мы должны отрекаться от своего «я» и полагаться на Божьи благодать и силу. Кроме того, нам нужны руки человека и копыта тельца. Таковы необходимые условия для координации.
Предположим, человек не прошёл через переживания ветра, облака, огня и электра, при этом он является номинальным христианином. Такой человек не может участвовать в координации четырёх живых существ.
Предположим, человек, подлинный верующий в Христа, получил переживание ветра, облака, огня и электра и тем самым стал одним из живых существ. Однако он не готов позволить Господу продолжать Свою работу над ним. В результате у него нет выражения человека, льва, вола и орла и поэтому он не может координироваться с другими для Божьего выражения, движения и управления. Из-за того что он остаётся в самом себе и каждым своим словом и действием выражает самого себя, он не способен координироваться с другими.
Не думайте, что мы можем с лёгкостью выражать, являть своей жизнью, лица человека, льва, вола и орла. Для этого необходимо много переживаний воздействия креста. Хотя многие братья и сёстры прошли сегодня через переживания ветра, облака, огня и электра, они не готовы позволить кресту работать в них. Поэтому у них нет выражения четырёх живых существ.
Вместо выражения орла у некоторых верующих в их повседневной жизни выражение пресмыкающегося. В Эф. 4:26 говорится: «Гневайтесь, но не грешите; пусть не заходит солнце в вашем негодовании». Гневаться — не грех, но при этом появляется вероятность, что мы совершим грех. Мы не должны пребывать в гневе — мы должны оставить его до того, как зайдёт солнце. Однако когда некоторые братья и сёстры гневаются, они не оставляют свой гнев. Поскольку они не побеждают свой гнев и не оставляют его, их выражение становится выражением пресмыкающегося, а не орла.
То же самое относится к верующим, которые не готовы простить тех, кто их обидел. Есть братья и сёстры, которые, обидевшись на сказанное им или сказанное о них, отказываются простить эту обиду. Они могут прожить всю жизнь, так и не простив тех, кто их обидел. Верующие, которые не готовы прощать обиды, конечно, не имеют крыльев орла, и они, разумеется, не могут координироваться с другими святыми. Те, кто не принимает воздействия креста и не наслаждается благодатью, не способны участвовать в координации четырёх живых существ.
Есть братья и сёстры, которые не желают расстаться с такими вещами, как их образование, деньги и карьера, и забыть о них. Поэтому у них тоже выражение не орла, а пресмыкающегося. Но тот, кто наслаждается благодатью, сочтёт свою карьеру или образование утратой (Флп. 3:7). Даже если у него есть докторская степень, он сочтёт её сором (ст. 8). Поскольку он готов принять воздействие креста и поскольку он наслаждается благодатью, у него есть орлиные крылья и он способен координироваться с другими.
Братья и сёстры, которые не понимают Божью благодать и силу, но всё делают в себе и при помощи своей сообразительности и природной способности, не могут координироваться с другими. Координироваться могут те, кто отрекается от себя, отвергает себя, считает себя ничем и полагается на Божью благодать, силу и работу во всём и для всего. Таким людям легко координироваться с другими. На самом деле им не нужно прилагать усилий, чтобы координироваться; они координируются естественно и без усилий, потому что они находятся в Боге, а не в себе. Те, кто находится в себе, не могут координироваться, но те, кто находится в Боге, могут координироваться без труда.
Чтобы участвовать в координации живых существ, мы должны иметь руки человека. Это означает, что нам нужно быть надлежащим человеком. Если у нас не будет надлежащего человечества, в нашей координации будут проблемы.
Был случай с одним братом, который настоял на посещении одной семьи в очень неудобное для них время. Брат был намерен посетить эту семью в обеденное время, хотя святым в этой семье казалось, что обеденное время им не подходит. Наверное, у этого брата были крылья орла, но у него не было рук человека. Спустя несколько дней после его посещения один из членов этой семьи рассказал нам, как всё произошло. Брат приехал к ним в обеденное время, ожидая, что его покормят. Но жена была больна и не могла ничего приготовить. Этот брат тем не менее продолжал сидеть у них дома, ожидая, когда подадут обед, хотя муж в это время заботился о жене и не мог ничего подать посетителю. У этого брата не было рук человека; у него не было надлежащего человечества. Такой человек не может координироваться с другими святыми.
В видении в 1-й главе Книги пророка Иезекииля мы видим не только крылья орла, но и руки человека. Божественное откровение показывает, что нам нужно быть уравновешенными. Какими бы духовными мы ни были, нам всё равно нужно быть надлежащим человеком. Например, молодой брат может быть довольно духовным, но, когда он находится рядом с пожилым человеком, он должен демонстрировать надлежащее человеческое уважение. Если у нас не будет рук человека и не будет равновесия между духовностью и надлежащим человечеством, мы не сможем координироваться с другими.
Ещё одним условием для координации является то, что мы должны иметь копыта тельца. Если тот или иной брат не имеет копыт тельца, его хождение будет искривлённым и из-за этого он не сможет координироваться с другими.
Нам всем нужно ясно понимать условия для координации. Ветер, облако, огонь, электр, лица человека, льва, вола и орла, орлиные крылья и руки человека — всё это условия для вхождения в координацию четырёх живых существ.
Теперь давайте рассмотрим практическое состояние координации.
В Иез. 1:11Б сказано: «И их крылья были распростёрты вверх; у каждого два крыла были соединены одно с другим и два покрывали их тела». Из этого следует, что четыре живых существа были выстроены не в одну линию, а квадратом. Как мы отмечали, крылья орла обозначают в Библии благодать и силу Божью. Если бы четыре живых существа не были соединены при помощи крыльев, образовав квадрат, они не могли бы координироваться. Отсюда следует, что координация живых существ происходит в Господе и благодаря Божьей благодати.
Если мы, верующие в Христа, не находимся в Господе и в Божьей благодати, то мы не можем соединиться с другими. Но если мы пребываем в Боге, полагаемся на Бога и выражаем Бога, то мы можем координироваться в Боге. Следовательно, наша координация основана не на наших способностях и талантах, а на том, что мы обитаем в Боге и полагаемся на Него. Если все мы будем пребывать в Боге, полагаться на Него и выражать Его, Бог станет силой и средством для нашей координации. Тогда мы будем координироваться и двигаться в единстве, потому что мы в Боге.
Как брусья ветхозаветной скинии скреплялись вместе благодаря золоту, становясь единым целым, так и живые существа соединяются при помощи крыльев, становясь одним. Если бы с брусьев скинии удалили обкладывающее их золото, скиния рассыпалась бы. Если бы у живых существ не было крыльев, они не могли бы соединиться. Значение обоих случаев одинаковое: мы скрепляемся воедино, потому что мы в Боге. Ключевой момент здесь заключается в том, что единство и координация четырёх живых существ зависят от орлиных крыльев, то есть от благодати и силы Божьей. Божья благодать и сила делают живых существ единым целым и являются средством, при помощи которого они координируются.
Эта картина координации соответствует новозаветному учению. В Рим. 12:5 говорится: «Так мы, многие, — одно Тело в Христе, а каждый в отдельности мы — члены друг друга». В 1 Кор. 12:13 говорится: «Ибо и в одном Духе мы все были крещены в одно Тело — иудеи или греки, рабы или свободные, — и всем было дано пить одного Духа». Эти стихи показывают, что мы соединены в одно Тело и координируемся как одно Тело благодаря Христу и Духу. Если бы у нас отняли Христа и Духа, мы не смогли бы быть едиными и координироваться. Для координации в церкви требуется, чтобы все мы отреклись от своего «я» и жили в Господе. Без орлиных крыльев мы отделены друг от друга, но с орлиными крыльями мы находимся в координации.
Второе практическое условие для координации состоит в том, чтобы ходить согласно Духу (Иез. 1:20). Живые существа следуют за Духом. Куда бы Дух ни шёл, туда идут и живые существа. Отсюда видно, что, если мы, живые существа в Христе, хотим координироваться, мы должны ходить Духом (Гал. 5:16, 25). Мы должны следовать не за собой. Если мы отречёмся от себя и будем ходить согласно духу (Рим. 8:4), у нас будет подлинная координация. Однако если мы ходим по собственному усмотрению, согласно своей воле и живём в плоти, мы не можем координироваться.
Ещё один аспект практического состояния координации — это двигаться прямо вперёд и приспосабливаться к другим. Когда живые существа движутся, они идут вперёд; они не поворачиваются. Если одно живое существо ведёт и движется вперёд на восток, другие живые существа тоже движутся в этом направлении. Это означает, что каждый должным образом функционирует в координации. В церковной жизни сегодня у каждого члена есть своя собственная функция (1 Кор. 12:14-30) и каждый член движется вперёд, выполняя свою функцию и не поворачиваясь, чтобы делать что-то другое.
Когда одно из четырёх живых существ движется вперёд в определённую сторону, другие приспосабливаются к нему, двигаясь в ту же сторону, идя вспять, боком вправо или боком влево. В каждый отдельный момент только одно живое существо может двигаться вперёд. Однако другие, двигаясь вместе с ним, не поворачиваются; они идут вспять или боком. В какую бы сторону ни двигались живые существа, одно движется вперёд, одно движется вспять, а другие движутся боком. Таким образом, те, кто движется вспять и боком, приспосабливаются к тому, кто движется вперёд.
Такой должна быть обстановка в церковной жизни сегодня. Часто нам нужно двигаться вспять или боком, чтобы приспособиться к тому, кто движется вперёд. На собраниях или в практическом служении, когда кто-то проявляет свою функцию, двигаясь вперёд, нам нужно приспосабливаться к нему, двигаясь либо вспять, либо боком. Это координация.
Однако если каждый идёт своим собственным путём и не приспосабливается к другим, мы не можем быть совокупным целым и мы не можем вместе координироваться. Движение живых существ является не индивидуальным, а совокупным. Живые существа двигаются, координируясь вместе. Если мы хотим участвовать в такой координации, нам нужно отрекаться от себя, переживать Божью благодать и совокупно следовать за Духом.
Я полагаю, что в 1-й главе Книги пророка Иезекииля показана самая ясная в Библии картина координации. Основным моментом видения о четырёх живых существах является их координация. Здесь мы видим не движение индивидуального живого существа, а совокупное движение четырёх живых существ. Это изображает не индивидуальное движение верующих, а совокупное движение церкви. Мы, живые существа, которые пребывают в Божьей благодати и силе, стали одним целым. У каждого есть своё служение, и каждый осуществляет свою надлежащую функцию. Это означает, что каждый идёт вперёд в своём собственном направлении, не поворачиваясь. Хотя направления могут отличаться, движение остаётся тем же. Когда кто-то идёт на север, все остальные следуют за ним, двигаясь в этом направлении. Если кто-то другой двигается на юг, все остальные двигаются с ним на юг. Когда кто-то движется вперёд, все остальные приспосабливаются к нему, двигаясь либо вспять, либо боком. Если мы изучим ясную картину координации живых существ в 1-й главе Книги пророка Иезекииля, мы поймём, что такое координация.
Наконец, нам нужно увидеть различные аспекты результата координации.
Во-первых, координация приводит к совокупному выражению Христа.
Во-вторых, в результате координации те, кто координируется, становятся горящими и полными света. Поскольку они горят и сияют, они озаряют других.
Ещё одним результатом координации является Божье движение, обозначенное большим колесом (ст. 16-19). В то время как живые существа координируются, появляется большое колесо. Это указывает на то, что Божье движение следует за координацией четырёх живых существ. Если нет координации, то не может быть и движения большого колеса.
Координация четырёх живых существ приводит также к Божьему управлению. Престол божественного управления опирается на координацию живых существ. Без такой координации у Бога не было бы средства для управления и у Него не было бы средства для выражения Своей власти и Своей славы.
Следующим результатом координации является осуществление Божьей воли и Его плана. Благодаря координации четырёх живых существ у Бога есть возможность осуществить Свою волю и Свой план.
Нам нужно проникнуться огромной важностью координации. Прежде чем мы сможем координироваться, нам нужно переживать ветер, облако, огонь и электр и благодаря этому стать живыми существами. Затем нам нужен образ человека и лица человека, льва, вола и орла. Далее, у нас должны быть орлиные крылья, руки человека и копыта тельца. Если у нас будет всё это, мы сможем координироваться. Эта координация приведёт в результате к совокупному выражению Христа, к тому, что мы будем горящими, сияющими и полными света, к Божьему движению, к Божьему правлению и к осуществлению Божьего вечного плана.
Нам нужно увидеть, что координация — это ключ к пониманию видения в 1-й главе Книги пророка Иезекииля. С одной стороны, многие вещи предназначены для координации; с другой стороны, многие вещи опираются на координацию. Координация — это ключ. Пусть все мы увидим это и пусть Господь приведёт всех нас в координацию со многими другими живыми существами ради совокупного выражения Христа, Божьего движения и Божьего управления.
