Работа Иеговы над стремлением Израиля полагаться на Египет и его работа над народами приводит к тому, что Израиль обратится к Иегове и Иегова возвратится к Израилю с воссозданием
Тексты Писания: Ис. 30; Ис. 31
Когда Исайя писал свою книгу, внутри у него было божественное мышление, божественная философия. Эта божественная философия включала в себя Божье наказание Израиля, Его суд над народами, воссоздание Израиля, воссоздание всего сотворённого, но затем падшего и подготовку прихода всеобъемлющего Христа.
Сначала Бог «нанял» Израиля, чтобы он был Его свидетельством, Его свидетелем. Но Израиль не оправдал ожиданий Бога. Затем Бог «нанял» многие народы вокруг Израиля, чтобы наказать Свой избранный народ. Однако они делали это не согласно тому, что было в сердце у Бога. Они наказывали Израиль чрезмерно, и это оскорбило Бога. В результате Бог пришёл, чтобы «уволить» и детей Израиля, и окружающие народы. Это произвело на Исайю глубокое впечатление.
То, что Бог наказывает Израиля и судит народы, чьи действия против Израиля были чрезмерными, приведёт к тройному результату: 1) Израиль будет возвращён к Богу; 2) всё сотворённое будет воссоздано; 3) будет приведён всеобъемлющий Христос. Воссоздание всего сотворённого, но затем падшего происходит одновременно с возвращением Израиля к Богу. Бог намерен воссоздать всё сотворённое и падшее, но приход этого воссоздания должен подготовить Израиль. Когда Израиль повернётся к Богу, произойдёт воссоздание всего. Тогда будет приведён всеобъемлющий Христос. Это — божественная философия, содержащаяся в этой книге.
Эта божественная философия применима к нам сегодня. Не важно, кто мы и какое у нас происхождение, культура и национальность, — с точки зрения Бога, мы потерпели полную неудачу. Такое осознание побудит нас повернуться к Богу. Наш успех никогда не побудит нас повернуться к Богу. Но когда мы смотрим на свои неудачи, мы смиряемся, мы осознаём, что у нас есть нужда, и мы каемся, исповедуя, что мы безнадёжны. Возможно, мы не знаем, в чём мы нуждаемся, но мы знаем, что мы нуждаемся в чём-то. В конечном итоге приходит всеобъемлющий Христос, чтобы удовлетворить нашу нужду.
В первых тридцати девяти главах этого пророчества мысль Исайи сосредоточена главным образом на Божьем наказании, в результате которого Израиль возвратится к Богу, произойдёт воссоздание и будет приведён всеобъемлющий Христос. Такова логичная духовная и небесная философия, доминирующая в Книге пророка Исайи. Хотя об этом не сказано прямо, это — основной и руководящий принцип писаний Исайи. Я надеюсь, что все мы увидим этот ключевой вопрос и будем помнить о нём, перейдя к 30-й и 31-й главам, в которых мы увидим, что работа Иеговы над стремлением Израиля полагаться на Египет и Его работа над народами приводит к тому, что Израиль обратится к Иегове и Иегова возвратится к Израилю с воссозданием.
I. Работа Иеговы над стремлением Израиля полагаться на Египет
В Ис. 30:1-17 и Ис. 31:1 говорится о работе Иеговы над стремлением Израиля полагаться на Египет.
А. Бунтующие дети спустились в Египет
В 30:1 и 2 пророк изрекает горе бунтующим детям, которые составляют совет, но не от Иеговы и которые заключают союз (буквально — выливают возлияния), но не от Духа Иеговы, чтобы прибавлять грех к греху, которые спускаются в Египет, но не спрашивают уст Иеговы, чтобы найти убежище в убежище фараона (что будет им стыдом) и укрыться в тени Египта (что будет им унижением). Под возлияниями здесь имеются в виду возлияния, которые язычники выливали своим идолам. Когда две стороны или два народа заключали союз, они выливали возлияния на землю в знак того, что они заключили союз. Израиль заключил такой союз с Египтом. Поэтому убежище фараона будет им стыдом, а укрытие в тени Египта — унижением. Народ Египта не может служить им помощью или пользой; напротив, он будет им стыдом, а также унижением (ст. 3-5).
Египет — это прообраз мира. Всякий раз, когда Божьи люди оказываются в падшем состоянии или низком положении, они отправляются в Египет (Быт. 42:10). Так было с Авраамом (Быт. 12:10). Сегодня, когда христиане оказываются в низком положении, они часто идут в мир. Идти в Египет, полагаться на Египет или образовывать союз с Египтом — это грех. Попытки пойти в мир, полагаться на мир, никогда не послужат к нашей пользе, славе и не окажут нам помощи. Это неизбежно приводит к унижению, стыду и поношению (Ис. 30:3, 5). Я видел большое количество святых, которые были недовольны церковной жизнью и повернулись к миру. Затем они пошли в мир и в итоге остались в мире. Многие из них не смогли вернуться из мира.
Здесь нам нужно усвоить один урок. В каком бы низком состоянии мы ни оказались, нам не следует идти в мир. Вместо этого нам нужно смотреть вверх. Когда мы смотрим вверх, у Господа есть возможность привести нас вверх.
Б. Являются бунтующим народом, лживыми детьми, детьми, которые не хотят слушать наставление Иеговы
В Ис. 30:9 говорится: «Ибо это бунтующий народ, лживые дети, дети, которые не хотят слушать наставление Иеговы». Здесь слово «наставление» указывает на учение согласно закону; это — божественное наставление, данное Божьим людям в законе. У Божьего народа в Ветхом Завете не было никакого другого наставления, кроме закона. Однако, согласно 30-й главе Книги пророка Исайи, они отказались слушать наставление закона.
В стихе 15 Иегова, Святой Израилев, говорит: «В возвращении и покое вы будете спасены; в спокойствии и в уповании будет ваша сила». Если бы они возвратились к Богу и покоились в Нём, они были бы спасены. Сегодня первое, что нам нужно, — это возвратиться к Богу и покоиться в Нём. Тогда у нас будут спокойствие, упование и сила.
Однако Израиль не хотел возвращаться к Богу и покоиться в Нём. Напротив, они сказали: «Нет, ибо мы убежим на конях» (ст. 16А). Поэтому они побегут, пока не будут оставшиеся от них как голый шест на вершине горы и как знак на холме (ст. 17).
II. Работа Иеговы над народами
После работы над Израилем Иегова работал над народами.
А. Имя Иеговы приходит издалека
В Ис. 30:27 говорится, что имя Иеговы приходит издалека, пылающего Своим гневом и тяжёлого от дыма. Его губы полны негодования, и Его язык — как пожирающий огонь. Его дыхание, как разливающийся поток, поднимается до шеи, чтобы просеять племена через сито небытия (Ис. 30:28). Здесь слово «небытие» указывает на результат уничтожения. Бог просеивает народы через сито уничтожения. Кроме того, узда, ведущая их к заблуждению, находится в челюстях народов.
Б. Иегова даст услышать величие Своего голоса
Иегова даст услышать величие Своего голоса и даст увидеть, как опускается Его рука, с бушеванием гнева и пламенем пожирающего огня, в ливне, проливном дожде и камнях града (Ис. 30:30). Ибо от голоса Иеговы испугается Ассирия; посохом Он поразит (Ис. 30:31). Каждое шествие назначенного жезла, который Иегова опустит на неё, будет с бубнами и арфами; и в битвах с грозно сотрясаемым оружием Он будет сражаться против них (Ис. 30:32). Их царь сгорит в огне Тофета (Ис. 30:33). Тофет — долина постоянно горящего огня недалеко от Иерусалима, где всё нечистое и порочное сжигалось, — это символ огненного озера (Отк. 20:15).
В. Иегова восстанет против дома злодеев
Согласно Ис. 31:2-3, Иегова восстанет против дома злодеев, которые спустились в Египет за помощью и совершили беззаконие, и против тех, кто помогает им. Египтяне — всего лишь люди, а не Бог, и их кони — всего лишь плоть, а не дух. Так что Иегова прострёт Свою руку — и споткнётся помогающий, и упадёт получающий помощь, и все вместе они будут истреблены.
Г. Ассириянин падёт от меча не человеческого
Ассириянин падёт от меча не человеческого, и меч не человеческий пожрёт его. Так что побежит он от меча, и его юноши будут сделаны подневольными работниками (ст. 8). Относительно ассириян Иегова, чей огонь — на Сионе и чья печь — в Иерусалиме, возвещает: «И его скала исчезнет в ужасе, и его князья испугаются знака» (ст. 9). Для Своего народа Бог будет и огнём, и печью.
III. Приводит к тому, что Израиль обратится к Иегове
В Ис. 30:15 и Ис. 31:6-7 говорится о работе Иеговы над стремлением Израиля полагаться на Египет и Его работе над народами, которые приводят к тому, что Израиль обратится к Иегове. Как мы увидели, в Ис. 30:15 Иегова говорит: «В возвращении и покое вы будете спасены; в спокойствии и в уповании будет ваша сила». В 31:6 и 7 Исайя говорит: «Возвратитесь к Тому, от кого люди глубоко отвратились, дети Израиля. Ибо в тот день каждый человек отбросит своих серебряных идолов и своих золотых идолов, которых сделали для вас ваши руки, сделав грех».
IV. Приводит к тому, что Иегова возвратится к Израилю
А. Иегова ждёт, чтобы благоволить к Израилю
Иегова ждёт, чтобы благоволить к Израилю. Поэтому Он остаётся на высоте, чтобы явить им сострадание. Ибо Иегова — Бог справедливости. Блаженны все ждущие Его (Ис. 30:18).
Б. Иегова сойдёт, чтобы воевать на горе Сион
Как лев или львёнок ревёт над своей добычей и из-за него вызывают толпу пастухов, но он не пугается от их голоса и не усмиряется от их шума, — так Иегова сойдёт, чтобы воевать на горе Сион и на её холме. Как летающие птицы — так Иегова воинств будет защищать Иерусалим. Он защитит и избавит его; Он пройдёт мимо и спасёт его (Ис. 31:4-5). Как было время, когда Иегова отказался от Израиля, так же будет время, когда Он, как птицы, осеняющие своих птенцов, вернётся к Израилю и защитит его.
В. Огонь Иеговы — на Сионе и Его печь — в Иерусалиме
Огонь Иеговы — на Сионе и Его печь — в Иерусалиме для защиты Израиля (ст. 9Б).
Когда Иегова возвратится к Израилю, Он возвратится с воссозданием.
А. Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме
Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме, и они уже не будут плакать. Иегова будет весьма благоволить к ним при звуке их вопля. Когда Он услышит его, Он ответит им (Ис. 30:19).
Хотя Господь дал им хлеб несчастья и воду угнетения, их Учитель больше не будет скрываться в углу; напротив, их глаза будут видеть своего Учителя. Когда они свернут направо или налево, их уши услышат слово позади себя, говорящее: «Вот путь; ходите по нему» (ст. 20-21). Учитель здесь — это Христос. Будучи нашим Учителем, Он больше не будет скрываться в углу, то есть на перекрёстке, месте, где мы совершаем поворот. Когда мы отклоняемся или выбираем неправильный путь, Он не препятствует нам. Но когда мы подходим к углу, Он там. На перекрёстке у нас есть выбор пойти направо или налево (ст. 21). Именно на перекрёстке Христос говорит нам, каким путём идти.
Согласно стиху 22, люди осквернят серебряное покрытие своих резных изображений и золотую обкладку своих литых идолов. Они разбросают их как нечто грязное, сказав этому: «Прочь!» Тогда Иегова даст дождь их семени, которое они посеют в землю, и хлеб — урожай земли; и он будет тучным и обильным. Их стада будут пастись в тот день на обширном пастбище, и волы и ослы, обрабатывающие землю, будут есть солёный корм, который провеян лопатой и вилами. Кроме того, на каждой высокой горе и на каждом возвышенном холме будут ручьи и потоки воды (ст. 23-25). В нашем духовном переживании сегодня мы можем переживать Духа как дождь, как ручьи и в итоге как потоки.
В стихе 26 Исайя далее говорит о свете и небесном воинстве. Свет луны будет как свет солнца, а свет солнца будет семикратным, как свет семи дней, в день, когда Иегова перевяжет повреждение у Своего народа и исцелит рану от Своего удара.
Б. У людей будет песня и веселье сердца
В стихе 29 мы видим, что у людей будет песня, как в ночь, когда освящается праздник. У них также будет веселье сердца, как у того, кто шествует под флейту, чтобы идти на гору Иеговы, к Скале Израиля. Отсюда следует, что, когда Иегова возвратится к Своему народу с воссозданием, их веселье и наслаждение будут необычайными.
