(5)
В связи с полной любви работой Иеговы над его возлюбленным Израилем
Тексты Писания: Ис. 51; Ис. 52; 53:1-2
Главы с 41-й по 66-ю посвящены Христу как Слуге Иеговы, и поэтому их нужно рассматривать как одно целое. В этом сообщении мы рассмотрим 51-ю и 52-ю главы.
I. Полная любви работа Иеговы над его возлюбленным Израилем
В 51:1—52:12 мы видим Христа как Слугу Иеговы в связи с полной любви работой Иеговы над Его возлюбленным Израилем.
1. Основано на призвании Иеговой их отца Авраама
Призвание Иеговой Израиля основано на Его призвании их отца Авраама; поэтому оно твёрдое. Об этом призвании говорится в 51:1-2: «Слушайте Меня, стремящиеся к праведности, ищущие Иегову, посмотрите на скалу, из которой вы были высечены, на выемку каменоломни, из которой вы были вырыты. Посмотрите на Авраама, вашего отца, и на Сарру, в муках родившую вас; ибо Я призвал его, когда он был один, и благословил его, и умножил его». Здесь под словом «скала» имеется в виду не Бог, а Авраам, который был источником Израиля.
Основываясь на Своём призвании Израиля, Иегова посетил Сион. «Иегова утешил Сион; Он утешил все его развалины и сделал его пустыню как Эдем и его сухую землю — как сад Иеговы. Веселье и радость будут найдены на нём, благодарение и голос песни» (ст. 3).
Б. Праведность и спасение Иеговы для Израиля
В стихах с 4 по 8 говорится о праведности и спасении Иеговы для Израиля.
1. Велит Своему народу внимать Ему
Сначала Иегова велит Своему народу внимать Ему. «Внимайте Мне, народ Мой; обратите ухо ко Мне, племя Моё; ибо от Меня выйдет наставление и Я поставлю Мой суд светом для народов» (ст. 4). Божий суд является светом. Поэтому, если у нас есть Его суд, у нас есть Его свет. В противном случае мы во тьме.
В стихе 5 Иегова продолжает говорить о Своей праведности и Своём спасении. «Моя праведность близка; Моё спасение вышло; Мои мышцы будут судить народы; побережья будут ждать Меня».
3. Спасение Иеговы будет вовеки, и Его праведность не будет упразднена
Спасение и праведность сопутствуют друг другу. На это ясно указывает стих 6, где Иегова говорит: «Поднимите ваши глаза к небесам и посмотрите на землю внизу; ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и живущие на ней умрут подобно тому; но Моё спасение будет вовеки, и Моя праведность не будет упразднена».
4. Слово Иеговы к знающим праведность
В стихах 7 и 8 Иегова говорит слово к знающим праведность, к народу, у которого в сердце Его наставление. Он говорит им: «Не бойтесь поношения человека; не страшитесь их ругательств. Ибо моль съест их, как одежду, и червь съест их, как шерсть; но Моя праведность будет вовеки, и Моё спасение — из поколения в поколение».
В 51:9-16 мы видим мышцу Иеговы для Израиля. Как показано в 53:1-2, мышца Иеговы — это Христос, Слуга Иеговы. Поэтому мышца Иеговы для Израиля — это на самом деле Христос для Израиля. В 51:9А приводится молитва о том, чтобы мышца Иеговы пробудилась и облеклась в силу. Благодаря мышце Иеговы выкупленные Им возвратятся и придут на Сион со звонким возгласом, и вечная радость будет на их голове. Они овладеют весельем и радостью, а печаль и вздохи убегут (ст. 11). Кроме того, поникший (то есть человек в узах, обозначающий пленных) скоро будет освобождён и не умрёт в яме (то есть в тюрьме), и в хлебе у него не будет недостатка (когда освобождённые пленники будут на пути возвращения — ст. 14-16).
Г. Воодушевление Иеговы для Иерусалима
В Ис. 51:17-23 речь идёт о воодушевлении Иеговы для Иерусалима. В стихах с 17 по 20 говорится о ярости Иеговы и о том, что Он упрекал его в прошлом. Согласно стихам 21-23, теперь Иегова вступается за него.
Д. Воодушевление Иеговы для Сиона
В Ис. 52:1-6 говорится о воодушевлении Иеговы для Сиона.
Е. Благая весть Иеговы для Сиона и Иерусалима
В 52:7-10 мы видим благую весть Иеговы для Сиона и Иерусалима. В стихах 7 и 8 говорится: «Как прекрасны на горах ноги благовествующего, возвещающего мир, благовествующего доброе, возвещающего спасение, говорящего Сиону: „Твой Бог царствует“! Голос твоих стражей! Они возвышают голос, вместе звонко восклицают; ибо они будут видеть воочию, когда Иегова будет восстанавливать Сион». Павел цитирует первую часть стиха 7 в Рим. 10:15. Далее, в Ис. 52:9-10, говорится: «Возгласите, звонко воскликните вместе, развалины Иерусалима, ибо Иегова утешил Свой народ, искупил Иерусалим. Иегова обнажил Свою святую мышцу [которой является Христос, Слуга Иеговы] на глазах у всех племён, и все концы земли увидят спасение нашего Бога».
Ж. Повеление Иеговы Израилю — выйти из Вавилона
В стихах 11 и 12 раскрывается, что эти главы о Христе как Слуге Иеговы связаны с выходом Израиля из Вавилона. В стихе 11 говорится: «Уходите! Уходите! Выйдите оттуда [из Вавилона]! Не касайтесь нечистого! Выйдите из её среды! Очиститесь, носящие сосуды Иеговы!» Сказанное здесь о сосудах Иеговы указывает на то, что сосуды храма, которые были унесены в Вавилон, будут принесены назад в Иерусалим. Далее, в стихе 12, говорится: «Вы не с поспешностью выйдете и не будете уходить бегством; ибо Иегова пойдёт перед вами и Бог Израиля будет стражем позади вас».
Во всей Библии раскрывается одно полное откровение. Это откровение показывает, что у Бога есть домостроительство, план со многими устроениями, направленный на то, чтобы обрести людей, которые будут возрождены, освящены, обновлены, преобразованы и сообразованы с Его образом и станут совокупным выражением Бога для Его прославления вовеки. Это откровение также показывает, что у Бога есть враг — Сатана. Будучи Божьим противником, Сатана всегда отвергает Бога, противостоит Богу и делает всё возможное, чтобы помешать Богу осуществить Его домостроительство. Такое противостояние Божьему домостроительству указывает на то, что во вселенной бушует война между Богом и Сатаной.
В Библии результат работы Сатаны назван Вавилоном. В Божьих глазах все нападки, совершаемые народами, приходят из одного источника — Вавилона. Вавилон обозначает разделение со смешением.
Впервые Вавилон упоминается в 11-й главе Бытия, а в конце Библии мы видим его завершение (Отк. 17, Отк. 18). Вавилон также показан в изваянии во 2-й главе Книги пророка Даниила. Голова этого изваяния — Навуходоносор; отсюда следует, что Навуходоносор — это голова Вавилона, а десять пальцев на ногах этого изваяния — это Антихрист с десятью царями. Следовательно, Антихрист тоже будет частью Вавилона.
В Ветхом Завете Вавилон в основном был политическим, но этот политический Вавилон мешал поклонению Богу. Когда вавилоняне вторглись в Иерусалим, они разрушили храм Божий и унесли в Вавилон сосуды храма (Дан. 1:1-2), которые являются прообразами способов и средств, которыми Божий народ наслаждается Христом. Эти сосуды продолжали существовать, но они были испорчены. Кроме того, Навуходоносор, царь Вавилона, пленил знатных людей в Израиле, включая царскую семью, и принудил их поклоняться своему богу в Вавилоне. Следовательно, Вавилон нанёс урон поклонению Богу и испортил его. Отсюда следует, что вавилонская политика содействовала вавилонской религии.
В Новом Завете о Вавилоне прямо говорится в Откровении. Первым упоминается религиозный аспект (Отк. 17), а затем — политический аспект (Отк. 18). Религиозный Вавилон раскрывается как «ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦ И МЕРЗОСТЕЙ ЗЕМЛИ» (17:5). В Отк. 2:20 его изображает Иезавель. В отличие от политического Вавилона религиозный Вавилон, отступническая Римско-католическая церковь, очень таинственный. Внутри этой церкви есть и Бог, и Христос, и Сатана. У неё есть имя, что она провозглашает Бога и проповедует Христа как Спасителя. Но когда её члены принимают её проповедь, их приводят в секреты, тайны и глубины Сатаны (ст. 24), чтобы они поклонялись идолам. Отступническая Римская церковь проповедует Бога, а поклоняется идолам. Это лицемерие.
В настоящее время политический Вавилон не такой заметный, как религиозный. Можно сказать, что политический Вавилон находится в дремлющем состоянии, тогда как религиозный Вавилон процветает. Например, Рождество, которое отмечают во всём мире, целиком и полностью исходит из Вавилона. На первый взгляд празднование Рождества — это мелочь, но всё, что является частью Вавилона, мерзко в глазах Бога. Система, при которой на собраниях церкви один человек говорит, а остальные слушают, тоже является частью Вавилона. Мы не должны допускать, чтобы этот вавилонский элемент оставался среди нас.
Бог повелел Своим ветхозаветным избранникам, Израилю, выйти из Вавилона и полностью отделиться от Вавилона (Ис. 52:11). В Новом Завете Бог также повелевает Своим избранникам, церкви, выйти из Вавилона (Отк. 18:4). Нам всем нужно задать себе вопрос, провели ли мы основательное очищение от сегодняшнего Вавилона. Мы следуем за нашим Христом, который является Слугой Иеговы, и Он требует, чтобы мы вышли из Вавилона и основательно очистились от него.
В 6-й главе Книги Иисуса Навина дети Израиля одержали победу над Иерихоном, а в битве за Гай они потерпели поражение. Ахан оставил себе вавилонскую одежду (7:21), поэтому Божий народ потерпел поражение. Всё, что исходит из Вавилона, даёт Сатане основание наносить поражение Божьему народу. Следовательно, мы должны избегать всего вавилонского. Если мы хотим служить Богу как Его чистый народ, сначала нам нужно основательно очиститься от всего вавилонского.
II. Преуспевание Христа как слуги Иеговы в связи с возвращением Израиля из плена и его воссозданием
В Ис. 52:13-15 мы читаем о преуспевании Христа как Слуги Иеговы в связи с возвращением Израиля из плена и его воссозданием. В стихе 13 говорится: «Вот, Мой Слуга будет действовать мудро и успешно; Он будет возвышен, и вознесён, и очень высок». Согласно стиху 14Б, Его внешность была обезображена более, чем у любого человека, и Его облик — более, чем у сыновей человеческих. Как многие изумлялись Ему, так Он удивит многие народы. Цари закроют свои уста из-за Него; ибо то, что не было рассказано им, они увидят, и то, о чём они не слышали, они осмыслят (ст. 14А, 15).
