(8)
Пагубное состояние и нужда порочных из дома Иакова, которые не имеют ничего общего с Христом как Слугой Иеговы
Тексты Писания: Ис. 57; Ис. 58
В предыдущем сообщении мы увидели, что подлинное значение соблюдения субботы состоит в том, что мы прекращаем свою деятельность, останавливаем свою работу и наслаждаемся тем, что сделал для нас Господь, посредством того что пьём Его как во́ды. В Ветхом Завете соблюдать субботу означало не просто не делать никакой работы; это означало вспоминать, что Бог сделал в Своём творении. В Новом Завете соблюдать субботу — значит уверовать в Господа Иисуса. Уверовать в Христа — значит на самом деле быть уволенными, заменёнными Христом и пить Его как воды. В глазах Бога это — подлинное соблюдение субботы. Если мы соблюдаем субботу таким образом, мы можем сказать: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Чем больше мы осознаём, что уже не мы живём, а Христос живёт в нас, тем больше мы пьём эти воды. Ключевое положение в 55-й и 56-й главах Книги пророка Исайи состоит в том, что мы должны научиться пить божественные воды и соблюдать субботу, будучи уволенными и заменёнными Христом.
Ключевое положение в главах 57-й и 58-й — показать, как нам следует поститься. Подлинное значение поста состоит в том, чтобы перестать есть всё, кроме Господа Иисуса, и не иметь вкуса ни к чему, кроме Него. Нас должно утомить «питание» мирским стилем, модой и способами украсить себя. Нам нужно поститься — прекратить любое другое вкушение, потерять вкус к любой другой пище и есть Иисуса, воплощённого в Его слове, как хлеб жизни (Ин. 6:48, 51, 63, 68). Так мы постимся.
Давайте не забывать о таком понимании поста, когда мы будем рассматривать в 57-й и 58-й главах Книги пророка Исайи пагубное состояние и нужду порочных из дома Иакова, которые не имеют ничего общего с Христом как Слугой Иеговы. Христос был готов послужить им, но они были не готовы принять Его служение.
Пагубное состояние порочных характеризуется тем, что они не приходят к Господу, чтобы есть Его и наслаждаться Им. Они делают многое, но не приходят, чтобы соприкасаться с Ним, принимать Его, получать Его, вкушать Его и наслаждаться Им. В глазах Бога нет ничего более пагубного, чем это. Сегодня может получиться, что мы проводим утреннее оживление, приходим на собрания, поём гимны и даже молимся, не соприкасаясь с Господом. Поступать так — значит быть лицемерами.
I. Праведным и благочестивым лучше умереть, чтобы отделиться от порочных
В Ис. 57:1-2 указывается, что праведным и благочестивым лучше умереть, чтобы отделиться от порочных. «Праведный погибает, и никто не принимает этого к сердцу; и благочестивые люди уносятся, а никто не задумывается, что праведный уносится от зла. Он входит в мир; они покоятся на своих постелях — каждый ходящий правым путём». Праведные и благочестивые — это те, кто приходит к Богу, соприкасается с Богом и наслаждается Богом. Порочные, напротив, заняты другими вещами и не заботятся о Божьих ищущих. Когда праведные умирают и покоятся на своих постелях, никто не принимает этого к сердцу. Слово «постели» в стихе 2 означает «могилы».
II. Злодеяния порочных из дома Иакова
В стихах с 3 по 10 описываются злодеяния порочных из дома Иакова. Эти порочные люди были заняты многими вещами, но они не приходили к Господу и не соприкасались с Ним. Сегодня мы тоже можем оказаться занятыми чем-то, например своим утренним оживлением, но при этом совсем не соприкасаться с Господом. Мы должны учиться каждое мгновение и в любом деле касаться Господа, вкушать Его, есть Его и наслаждаться Им. Мы должны не только касаться Господа, но и позволять Ему затрагивать нас.
III. Порочные из дома Иакова не вспоминали Иегову и не боялись Его
Порочные из дома Иакова не вспоминали Иегову и не боялись Его (ст. 11-13А). Это означает, что они не заботились о Нём. Сегодня может получиться так, что мы заботимся о таких вещах, как чтение Библии, пение гимнов и посещение собраний, но не заботимся о том, чтобы касаться Господа.
IV. Иегова благословляет того, кто находит убежище в Нём
В 57:13Б-21 Иегова благословляет того, кто находит убежище в Нём. Каждый день нашей жизни является бурей. Нам нужно убежище, и убежищем является Сам Господь. Находить убежище в Господе — значит входить в Него и оставаться в Нём, чтобы наслаждаться Им.
A. Унаследовать землю и овладеть святой горой Иеговы
«Находящий убежище во Мне унаследует землю и будет владеть Моей святой горой» (ст. 13Б). Когда мы остаёмся в Господе, принимая Его в качестве Своего убежища, мы наслаждаемся Им, и в конечном итоге мы унаследуем Его как землю и овладеем Им как нашей высокой горой.
Б. Убрать преграду с пути народа Иеговы
«И будет сказано: Насыпайте, насыпайте; приготовьте путь; уберите преграду с пути Моего народа» (ст. 14). Величайшая преграда для нашей христианской жизни состоит в том, что мы не соприкасаемся с Господом. Эту преграду нужно удалить.
В. Слово Высокого и Возвышенного, обитающего в вечности, чьё имя — Святой
Стих 15 — это слово Высокого и Возвышенного, обитающего в вечности, чьё имя — Святой. Он говорит: «Я буду обитать в месте высоком и святом и со сломленными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердце сломленных». Наше сердце нужно оживить одним способом, а наш дух — другим. Для того чтобы быть по-настоящему оживлёнными, нужно соприкасаться с Господом. Если мы не будем соприкасаться с Господом, мы не будем оживлены.
Г. Не вечно Иегова будет бороться и не всегда будет гневаться
В стихе 16 Иегова говорит, что не вечно Он будет бороться и не всегда будет гневаться; ибо ослабеют перед Ним дух и души, которые Он создал. Далее, в стихах с 17 по 19, Он говорит: «Из-за беззакония его нечестной выгоды Я разгневался и поразил его; Я скрыл Себя и разгневался; а он шёл, отворачиваясь в пути своего сердца. Я видел его пути и исцелю его; и Я поведу его и возвращу утешение ему и его скорбящим, сотворив плод губ: Мир, мир дальнему и ближнему, — говорит Иегова, — и Я исцелю его». Выражение «плод губ» указывает на хвалу и благодарение. Слово «мир» в стихе 19 полно глубокого значения. Если мы будем соприкасаться с Господом, общаться с Ним и оставаться в Его присутствии, то Он будет доволен и у нас будет мир. В противном случае Он будет недоволен нами и будет бороться с нами.
Д. Порочные — как бушующее море
«Порочные — как бушующее море, ибо оно не может успокоиться и его воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира порочным, — говорит мой Бог» (ст. 20-21). Порочные не могут успокоиться или обрести мир; они — как бушующее море, которое никогда не успокаивается. Порочные делают многое, но не могут обрести мир, потому что они не соприкасаются с Господом, не покоятся в Нём и не остаются в Его присутствии.
В Ис. 58:1-9А описывается лицемерие дома Иакова. Они лицемерно постились, но при этом они делали многое, преследуя собственные интересы. Они не покоились в Боге и не принимали Его как своё питание и жизненное снабжение. В этом заключалось их лицемерие.
Сказанное в стихах 8 и 9 адресовано тем, кто постится искренне: «Тогда твой свет засияет, как заря, и твоё восстановление быстро явится. И твоя праведность пойдёт перед тобой; слава Иеговы будет охранять тебя сзади. Тогда ты будешь взывать, и Иегова ответит; будешь восклицать, и Он скажет: „Вот Я“». Если мы постимся, соприкасаясь с Господом, принимая Его как своё питание и поддерживающую силу, наш свет засияет, как заря. В противном случае мы будем во тьме.
VI. Наставление Иеговы для дома Иакова
Стихи с 9Б по 14 — это наставление Иеговы для дома Иакова.
A. Удалить из своей среды ярмо, перестать показывать пальцем и говорить порочное
В стихе 9Б говорится о том, что мы должны удалить из своей среды ярмо, перестать показывать пальцем и говорить порочное. В сегодняшней церковной жизни некоторые сплетничают о других и критикуют их. Поступать так — значит показывать пальцем на людей и накладывать на них ярмо. Некоторые думают, что они правы, а другие не правы, что они духовные, а другие несерьёзны с Господом. В результате такие люди осуждают других в церковной жизни и их осуждение становится ярмом на плечах тех людей. Бывает, что старейшина подвергается такой критике, что уже не знает, как ему служить дальше в качестве старейшины. В глазах некоторых святых он не прав, что бы он ни делал. Ему приходится нести ярмо критики и осуждения.
Далее, в стихе 10А, говорится о том, что мы должны отдать голодному свою душу и удовлетворить желания подвергшегося скорби. Тем самым мы относимся к людям милостиво и сочувствуем им.
Б. Те, кто постится надлежащим образом, будут полны света и жизни
Тем, кто удаляет ярмо, и перестаёт показывать пальцем, и говорить порочное, Иегова говорит: «Тогда твой свет взойдёт во тьме и твой мрак будет как полдень; и Иегова будет постоянно водить тебя, и насытит твою душу во времена засухи, и укрепит твои кости; и ты будешь как орошённый сад и как родник воды, воды которого не обманывают. И те, кто от тебя, отстроят древние развалины; ты воздвигнешь основания поколения за поколением; и будут называть тебя починщиком пролома, восстановителем путей для жительства» (ст. 10Б-12). Из этих стихов следует, что тот, кто постится надлежащим образом, будет полон света и жизни, что он будет полезен и что благодаря ему другие смогут продвигаться вперёд.
В. Называть субботу отрадой и почитать её
В стихе 13 Иегова наставляет дом Иакова отвратить их ноги от субботы, от исполнения их прихотей в Его святой день. Они должны были называть субботу отрадой и почитать её, не исполняя своих путей, не находя своего удовольствия и не говоря праздного слова. Они должны были соблюдать субботу, наслаждаясь Богом, будучи уволены и заменены Христом. Но если бы они не соблюдали субботу таким образом, они были бы теми, кто исполняет свои пути, находит своё удовольствие и говорит праздные слова.
Г. Они будут иметь отраду в Иегове, и Он даст им ехать по высотам земли
Если они будут почитать субботу, то будут иметь отраду в Иегове; и Он даст им ехать по высотам земли и будет питать их наследием Иакова, их отца (ст. 14).
В Книге пророка Исайи мы увидели, что у Бога есть домостроительство. В Своём домостроительстве Бог делает Христа центральностью и универсальностью. Бог хочет, чтобы мы усвоили один урок — прекратили свою деятельность и воздерживались от вкушения чего-либо, кроме Христа. Мы должны быть заменены Христом и должны постоянно наслаждаться Богом. Ради этой цели Христос умер за нас и был воскрешён для нас. Он наша суббота и пища. Теперь мы можем покоиться в Нём, питаться Им, принимать Его как нашу замену во всём и во всех отношениях.
