Побег из пня Иессея и ветвь из корней Иессея, которые приносят воссоздание жизни, и знамя для народов и знак племенам, которые приносят возвращение Божьего народа и покорность язычников
(2)
Тексты Писания: Ис. 11:10-16
В этом сообщении мы продолжим общение об откровении о всеобъемлющем Христе в 11-й главе Книги пророка Исайи. В 4-й главе Книги пророка Исайи мы увидели четыре аспекта — прообраза Христа — и эти четыре аспекта образуют две пары. Первая пара — это Христос как Отрасль Иеговы и плод земли, а вторая пара — это Христос как покрывающий навес славы и осеняющая скиния благодати. В 11-й главе Книги пророка Исайи говорится ещё о четырёх аспектах — прообразах Христа, — которые образуют две пары. Первая пара аспектов — это Христос как побег из пня Иессея и ветвь из корней Иессея. Вторая пара аспектов — это Христос как знамя для народов и знак племенам.
Одиннадцатая глава Книги пророка Исайи полностью посвящена грядущему воссозданию жизни, особенно воссозданию возвратившегося народа Израиля. В этих сообщениях мы изучаем не будущее исполнение 11-й главы Книги пророка Исайи, а принцип воссоздания жизни. Побег и ветвь вырастают путём жизни, и эта жизнь полна силы воссоздания, силы углубления, силы роста и силы принесения плода. Побег, вырастающий из сухого и мёртвого пня, убедительно свидетельствует о воссоздающей силе в этой жизни. Ветвь подразумевает, что эта жизнь обладает силой углубления, силой роста и силой принесения плода. Эта жизнь приносит Духа, а Дух осуществляет Божье управление, в котором происходит полное воссоздание жизни. Где Христос как жизнь растёт в свежести и глубине, там есть Дух с Его богатством, правление Бога в праведности и справедливости и воссоздание жизни.
II. Знамя для народов и знак племенам
Благодаря воссозданию Израиля Христос станет знаменем для народов и знаком племенам. Нам нужно рассмотреть разницу между знаменем и знаком. Для того чтобы понять библейскую истину, нам нужно понять истинное значение слов, использованных в Библии. В 11-й главе Книги пророка Исайи изображена картина восстановления, оживления, воссоздания. Когда народы увидят такое воссоздание, они спросят: «Что это? Кто это делает?» Вот почему необходимо поднять знамя, полное объяснения, описания и наставления. Это удостоверяет, убеждает и захватывает людей. Это знамя становится «магнитом». Оно очень притягательное. В воссоздании должен быть также знак, созывающий людей и собирающий их. Поэтому в 11-й главе Книги пророка Исайи сначала упоминается знамя, а потом — знак. Знамя предназначено главным образом для обозначения, объяснения и наставления, а знак — главным образом для созыва и сбора. Знак ставится в центре созванного и собранного народа.
В нашей церковной жизни, когда Христос больше и больше растёт среди нас, в конечном итоге Он становится для нас знаменем. Этот возросший Христос становится знаменем, которое даёт нам описание, обозначение и объяснение. Христос как знамя наставляет людей в отношении оживления и воссоздания в церкви. Это знамя будет большим магнитом, большим привлекательным фактором. Оно станет очень притягательным. Кроме того, этот большой магнит на самом деле является также знаком, который влечёт людей, притягивает людей, созывает людей, сводит людей и собирает людей.
Везде, где Христа возвышают и делают центром, к которому собираются все ищущие, там происходит возвращение Божьего народа и повиновение покорённых. В результате церковная жизнь становится привлекательной, причём не сама по себе, а благодаря Христу как побегу, становящемуся знаменем, и Христу как ветви, становящейся знаком. Нам нужно увидеть, почему Исайя связывает Христа как побег и ветвь с Христом как знаменем и знаком. Когда Христос как побег растёт среди нас, этот растущий побег становится знаменем, которое даёт описание, объяснение, обозначение и даже наставление в отношении того, чем является Христос для церкви. Тот же самый Христос — это также ветвь, которая вырастает, становясь знаком.
Христос — это знамя для всех народов. В Ис. 11:10 говорится: «И в тот день корень Иессея, который будет стоять как знамя для народов, — Его будут искать племена и Его местом покоя будет слава». Выражение «корень Иессея» обозначает тот же самый человеческий царский источник, что и побег в стихе 1. Этим человеческим царским источником является Давид. Слово «стоит» указывает на то, что он полон силы и способности. Христос, полный силы и способности, стоит как знамя для народов.
Знамя, которое, вероятно, является увеличением побега в стихе 1, обозначает флаг как символ сбора и созыва. Еврейское слово, переведённое как «знамя» в стихе 10, можно также перевести как «флаг» или «ориентир». Христос как знамя является для народов земли символом сбора и созыва. Выражение «для народов» в стихе 10 обозначает все народы земли.
Фраза «Его будут искать племена» означает, что все племена земли обратятся к Нему и захотят стать Его народом. Наступит день, когда все народы на земле обратятся, чтобы искать Христа, и с радостью захотят стать Его народом. Мы ожидаем этого дня.
Фраза «Его местом покоя будет слава» означает, что Божья божественная слава будет местом покоя Христа. Божественная слава будет Его «кроватью», Его «диваном», местом Его покоя. Отсюда следует, что божественная слава едина с Христом. То, что божественная слава является местом Его покоя, подразумевает Его божественность; это означает, что Он и Бог — одно. На самом деле знамя для народов — это Сам Бог.
Христос — это также знак племенам (ст. 12А). Знак, который, вероятно, является увеличением ветви в стихе 1, обозначает влияние созывающей и собирающей силы. Высоко поднятый знак всегда созывает и собирает людей к тому месту, где он находится. Такой знак становится для племён великим магнитом. Слово «племенам» обозначает всю землю.
В. Принесёт возвращение Божьего народа и покорность язычников
Христос как знамя для народов и знак племенам принесёт возвращение Божьего народа и покорность язычников (Ис. 11:11, 12-16). Господь во второй раз восстановит остаток Своего народа из племён и соберёт их с четырёх концов земли (ст. 11, 12Б). В первый раз Господь восстановил Израиля во время их исхода из Египта. Даже сегодня большинство евреев рассеяны, разбросаны повсюду, по всему земному шару.
В стихах 13 и 14 говорится, что Ефрем не будет завидовать Иуде и Иуда не будет враждовать с Ефремом. Они вместе разграбят племена на западе и на востоке; племена будут доступны их руке и будут покорны им. Ефремом было северное царство Израиля, а Иудой было южное царство. Один народ был разделён на два: народ Израиля и народ Иуды. Вместо того чтобы враждовать друг с другом, они будут едиными в согласии. Они вместе разграбят племена на западе и на востоке. Племена будут доступны их руке и будут покорны им. В нашем переживании это обозначает результат нашего благовествования. Если мы завидуем друг другу и враждуем друг с другом, мы не сможем вместе разграблять племена с запада и с востока и они не будут доступны нашей руке и не будут покорны нам.
Более того, Иегова полностью уничтожит язык Египетского моря (залив Красного моря), и высушит Евфрат, великую реку, зноем ветра, и разобьёт её на семь ручьёв; и будет большая дорога из Ассирии для остатка Его народа, который останется (ст. 15-16). Египетское море — это Красное море, а его язык — это Суэцкий залив, то есть залив Красного моря. Наступит день, когда этот залив будет уничтожен. В тот день Божий народ, Израиль, сможет пройти из Египта в свою святую землю.
Исайя говорит, что Иегова высушит «Реку» (ст. 15). Это — великая река Евфрат, которую перешёл Авраам (Иис. Н. 24:2-3). Великая река Евфрат также упоминается в Отк. 16:12 в связи с войной при Армагеддоне. В будущем Бог высушит Евфрат зноем ветра. Затем эта река будет разбита на семь ручьёв, благодаря чему Божий народ сможет пройти по ней и вернуться в свою землю.
Также появится большая дорога из Ассирии для остатка Его народа, которому предстоит возвратиться. Господь построит из Ассирии в Святую Землю большую дорогу. Он изменит обстановку на земле. Во-первых, будет уничтожен язык Египетского моря, мешающий передвижению из Египта в Святую Землю. Во-вторых, Бог использует зной ветра, чтобы осушить Евфрат, разбив его на семь ручьёв. В Ис. 11:15 говорится, что Он даст людям прошествовать через неё, не замочив ног. Выражение, переведённое как «не замочив ног», буквально означает «в сандалиях». Эта большая преграда будет высушена, чтобы дети Израиля могли пройти через неё. В-третьих, Бог построит из Ассирии в Святую Землю большую дорогу. Все эти меры приведут к устранению трёх больших проблем и преград, что позволит детям Израиля возвратиться.
Кроме того, нам нужно преодолеть препятствия, мешающие нам благовествовать в Господнем движении. Недавно в общении с некоторыми братьями я сказал им, что, на мой взгляд, Господнему восстановлению нужно пересмотреть своё направление. Мир изменился и продолжает меняться. Положение в мире изменилось в четырёх крупных аспектах. Во-первых, сегодня у Европы есть общий рынок. Во-вторых, Восточная и Западная Германия объединились. В-третьих, в маленьких европейских странах произошло много политических изменений. В-четвёртых, Россия и её союзники изменились и продолжают меняться. Все лидеры на земле обдумывают, какие шаги им предпринять ради развития своей экономики, промышленности и образования для их будущего среди всех народов на земле.
Как мы отмечали, всё положение в мире является подготовкой для Господнего движения в Его благовестии. В Книге пророка Исайи показано, что Божье наказание Его избранного народа и Его суд над племенами подготавливает приход Христа. Христос — это просто благовестие, и положение в мире предназначено для благовестия. Современный мир меняется для продвижения благовестия. Даже Господь Иисус пришёл тогда, когда мир менялся. Римский полководец Помпей занял Иерусалим в 63 г. до Р. Х. В 27 г. до Р. Х. Август, получив поддержку римского Сената, образовал Римскую империю. Это приготовило путь для рождения Христа всего 27 лет спустя.
Благовествование апостолов следовало за политической обстановкой в то время. За последние двадцать столетий благовестие всегда двигалось согласно политическим изменениям на этой земле. Братья, которые недавно ездили в Россию, рассказывали, что Господь открыл Россию для наших книг. Мы получили от русских людей много воодушевляющих писем, которые свидетельствуют об этом. Мы не можем просто наблюдать за этой ситуацией и быть самодовольными. Нам нужно пересмотреть своё направление в свете сегодняшнего положения в мире.
В 13-й главе Деяний показаны пять пророков и учителей в церкви в Антиохии, которые вместе постились и молились. Потом они получили водительство, что им следует отделить и послать Павла и Варнаву. Они пронесли благовестие из Антиохии по Малой Азии. Это было большим шагом для Господнего движения. Я думаю, что эти пять пророков и учителей размышляли о том, как распространить Господне благовестие из Святой Земли в языческий мир, и во время своих размышлений они получили водительство.
Павел и его соработники во время его второго путешествия намеревались говорить слово в Азии, но Святой Дух запретил им (Деян. 16:6). Затем они попытались пойти в Вифинию, но Дух Иисуса не позволил им (Деян. 16:7). То, что Святой Дух запретил им идти налево, в Азию, а Дух Иисуса не позволил им идти направо, в Вифинию, показало апостолу и его соработникам, что нужно идти прямо. Поэтому они должны были пойти прямо — в Македонию. Но Павлу потребовалось сначала получить ночью видение македонца, который умолял его переправиться через Эгейское море в Македонию, чтобы помочь им (Деян. 16:9). Тогда Павел и его соработники сделали вывод, что Бог призывал их принести благую весть в Македонию.
Они переправились через Эгейское море в Европу и пришли в Филиппы. Филиппы были форпостом Римской империи в чужой стране, где граждане имели равные права с гражданами в столице, Риме. Поэтому Филиппы были стратегически важным пунктом для распространения благовестия на его начальной стадии в Европе. Оттуда благовестие распространилось по всей Европе, достигнув в итоге Греции и Рима.
Нам нужно задуматься о нынешнем положении в мире и нашем нынешнем направлении. Неужели мы можем просто смотреть на нынешнюю обстановку и говорить, что с Господним восстановлением всё в порядке? За последние несколько лет многие молодые люди среди нас были обучены, и в настоящее время у нас более ста человек на полновременном обучении. Мы молимся об этом вопросе. Возможно, в следующем семестре обучения мы внесём изменения в наши занятия по иностранным языкам и будем изучать русский, французский и немецкий языки, а также британский вариант английского языка. Овладев этими четырьмя языками, человек может путешествовать и разговаривать с людьми почти по всей Европе и России. Я призываю молодых людей учить французский, немецкий и русский языки для Господнего движения.
В эти дни нам нужно обратить всё своё внимание на всеобъемлющего Христа, который является центральностью и универсальностью большого колеса движения Божественной Троицы для божественного раздаяния Себя в Своих избранников. В церковной жизни для Господнего восстановления, в которой происходит надлежащее оживление и воссоздание жизни, Христос должен быть побегом, ветвью, знаменем и знаком. Сначала у нас самих должно произойти воссоздание жизни. Затем оно будет воспроизведено и его обозначением станет знамя, Христос. В результате Его будут искать племена и Он станет для них знаком. Аллилуйя за Христа!
