Царь, царствующий в шатре Давида, вечная Скала, Спаситель-Защитник и Учитель
Тексты Писания: Ис. 16:5; 24:23; 26:3-4; Ис. 17:10; 30:29; Ис. 19:20; 30:20-21
В этом сообщении мы рассмотрим ещё четыре аспекта всеобъемлющего Христа в Книге пророка Исайи: Царь, царствующий в шатре Давида, вечная Скала, Спаситель-Защитник и Учитель.
I. Царь, царствующий в шатре Давида
Согласно Ис. 16:5, всеобъемлющий Христос — это Царь, царствующий в шатре Давида. Мы, возможно, недоумеваем, каким образом этот аспект Христа связан с нами, ведь Христос будет царствовать в шатре Давида в грядущем веке во время воссоздания народа Израиля. Однако мы должны понимать, что мы тоже можем наслаждаться Христом как Тем, кто царствует в шатре Давида, в веке благодати.
Евангелия показывают, что Христос тесно связан с Давидом. Евангелие от Луки, разумеется, было написано Лукой, язычником, и было адресовано главным образом язычникам. Но согласно повествованию Луки, ангел сказал Марии, что Тому, кого она зачнёт в чреве, будет дан «престол Давида, Его отца» (1:32). Тот, кого должна была родить Мария, должен был быть потомком Давида и унаследовать престол Давида. Какое это имеет отношение к новозаветным верующим? Мы должны понимать, что, согласно Евр. 6:5, век благодати, новозаветный век, является пробой грядущего века. Фактически век благодати — это миниатюра грядущего века, а грядущий век является завершённостью века благодати. Мы ещё не в грядущем веке царства, но мы в его миниатюре, веке благодати. Таким образом, то, чем мы наслаждаемся сегодня, является пробой грядущего царства в веке воссоздания.
Божественное исцеление является частью воссоздания в грядущем веке, но сегодня, в веке благодати, мы тоже можем наслаждаться божественным исцелением и принимать его. Это — проба силы грядущего века. Будучи спасены благодатью, мы наслаждаемся Христом в веке благодати, миниатюре грядущего века.
Таким образом, сегодня мы должны понимать, что Христос является нашим Царём. Он царствует не только в наших сердцах, но и в шатре Давида. В Ветхом Завете, когда был поставлен шатёр Давида, когда царство Давида было полностью основано, это было большим утешением и огромной радостью для израильтян. В грядущем веке, когда Христос будет царствовать в шатре Давида, это будет ещё бoльшим утешением для Израиля. То, что Христос царствует в шатре Давида, обозначает утешение, воодушевление и воссоздание. Сегодня мы наслаждаемся Христом как Царём, который правит не только в нашем сердце, но и в шатре Давида. То, что Он царствует в нас в шатре Давида, означает, что Он царствует в нас при помощи царства.
В Ис. 16:5 говорится: «Тогда будет утверждён престол в любовной заботе и сядет на него в истине в шатре Давида Тот, кто будет судить, и стремиться к правосудию, и ускорять праведность». Престол Христа утвердится в любовной заботе. Любовная забота — это нежные, тёплые чувства. Все мы можем приблизиться к Его престолу, потому что там присутствует любовная забота.
Христос сидит на Своём престоле в истине. Истина здесь обозначает истинность и верность. Христос не только любящий и добрый, но также истинный и верный. Он — Достойный. Как Тот, кто сидит на престоле в шатре Давида, Он является действительным Давидом. Он судит и стремится к правосудию. Судить — значит поправлять и исправлять с целью установить мир. Христос — это единственный Судья во всей вселенной. В своём природном существе мы обращаемся с другими несправедливо. Мужья несправедливо обращаются со своими жёнами, и жёны несправедливо обращаются со своими мужьями. Но Христос совершенно справедлив по отношению ко всем, и во всех Своих судах Он стремится к правосудию. Он также Тот, кто ускоряет праведность.
В Ис. 16:5 показано, что с Христом связаны любовная забота, истинность, верность, правосудие и праведность. Сегодня Христос царствует в нас в шатре Давида, принося царство с любовной заботой, истинностью, верностью, правосудием и праведностью. Если мы подчинимся Его правлению, Его царствованию, мы будем такими же, как Он, в этих добродетелях.
В Ис. 24:23 подтверждается, что царствование Христа в шатре Давида в веке воссоздания будет царствованием Иеговы воинств, потому что Христос и есть Иегова воинств. Когда Христос будет царствовать как Иегова воинств на Сионе и в Иерусалиме, луна смутится и солнце устыдится, ибо Иегова воинств воцарится на горе Сион и в Иерусалиме и перед Его старейшинами будет Его слава. Когда Христос воцарится в тысячелетии, даже самые яркие светила «устыдятся». Но даже сегодня мы можем наслаждаться царствованием Христа в нас в качестве пробы Его царствования в грядущем веке.
II. Вечная Скала, на которую его люди могут положиться
Без Христа ни у кого из людей нет ничего, на что можно положиться, а у нас есть Господь как вечная Скала, на которую мы можем положиться. В Ис. 17:10 говорится: «Ибо ты забыл Бога твоего спасения, и о Скале твоей твердыни ты не вспомнил. Поэтому ты сажаешь приятные насаждения и усеиваешь их черенками чужому богу». Христос — это Бог нашего спасения. По сути, Он Сам есть наше спасение. Он является Скалой твердыни для Своих людей, чтобы они помнили Его как своё спасение. Если мы забудем Христа как своего Бога, мы будем подобны тем, кто сажает насаждения для другого бога. Мы должны молиться: «Господь, мы никогда не хотим сажать насаждения чужому богу. Мы всегда хотим помнить Тебя». Как Скала нашей твердыни, Христос является Богом нашего спасения, на которого мы должны полагаться.
Он также является Скалой Израиля, чтобы Его народ соприкасался с Ним как своей радостью. В Ис. 30:29 говорится: «У вас будет песня, как в ночь, когда освящается праздник, и веселье сердца, как у того, кто шествует под флейту, чтобы идти на гору Иеговы, к Скале Израиля». В этом стихе описывается грядущий век воссоздания, однако мы наслаждаемся пробой этого на собраниях церкви и служения. Мы пируем Господом и с Господом, и мы поём в Господе и Господу. У нас есть веселье в наших сердцах, как у тех, кто шествует под флейту, чтобы идти на гору Иеговы, к Скале Израиля. Сегодня, когда мы приходим на собрания, нам нужно приходить с весельем в наших сердцах, как тем, кто «шествует под флейту, чтобы идти на гору Иеговы».
В Ис. 19:20 раскрывается, что Христос — это также Спаситель-Защитник, который является Могущественным, особенно для Египта, для язычников. Сегодня мы, язычники, на самом деле наслаждаемся Христом как нашим Спасителем и нашим могущественным Защитником. Он не только спасает нас во многих отношениях, но и защищает нас во время нужды.
Христос является не только Царём, Скалой и Спасителем-Защитником, но и Учителем. В Ис. 30:20 и 21 говорится: «И хотя Господь дал вам хлеб несчастья и воду угнетения, твой Учитель больше не будет скрываться в углу; напротив, твои глаза будут видеть твоего Учителя. И твои уши услышат слово позади тебя, говорящее: „Вот путь; ходите по нему“, когда вы свернёте направо и когда свернёте налево». В Ветхом Завете Христос скрывался в тайне, но в веке воссоздания Он будет явлен Израилю. Сегодня, в новозаветном веке благодати, Он уже явлен нам. Мы все можем видеть Его внутренне, в нашем духе. Он больше не скрывается в углу. Когда мы в пути, мы можем слышать Его слово, которое говорит нам, чтобы мы повернули налево или направо. У нас есть такой Учитель, который больше не будет скрываться от Своего народа в углу, а всегда будет наставлять Своих людей, чтобы на распутье они свернули направо или налево.
Эти четыре аспекта Христа — Царь, царствующий в шатре Давида, вечная Скала, защищающий Спаситель и Учитель — описывают, чем Он будет для нас в грядущем веке. Но сегодня мы наслаждаемся Им в этих четырёх аспектах в веке благодати в качестве пробы. Христос — это наш Царь, наша вечная Скала, наш Спаситель, который является нашим могущественным Защитником, и наш Учитель. Каждый день Он учит нас. Он больше не скрывается. Всякий раз, когда мы оказываемся на распутье, Он уже ждёт нас на углу и Он говорит нам, куда нам сворачивать: направо или налево. Нам нужно дорожить Книгой пророка Исайи, потому что в ней мы видим многие аспекты всеобъемлющего Христа.
