Спасение Иеговы для Его возлюбленного народа и племён
(6)
Христос раскрывается как великий свет и как Чудесный в результате того, что Иегова наказывает царство Израиля и судит Ассирию
(1)
Тексты Писания: Ис. 9:1-7; Мф. 4:12-17; Ис. 7:14; Лк. 2:12; Ин. 3:16; Суд. 13:18; Рим. 9:5; Ис. 63:16; Эф. 2:14
В этом сообщении мы рассмотрим раскрытие Христа как великого света и как Чудесного в результате того, что Иегова наказывает царство Израиля и судит Ассирию.
I. Христос раскрывается как великий свет
В Ис. 9:1-5 Христос раскрывается как великий свет.
А. Наделяет славой путь при море, за Иорданом, Галилею народов
«Но мрак не остаётся там, где было мучение: прежде Он подвергал презрению землю Завулона и землю Неффалима, но после Он наделяет славой путь при море, за Иорданом, Галилею народов» (9:1). Упоминаемое здесь море — это Галилейское море. Теперь Господь наделяет эту часть мира, называемую «путём при море», славой. Эта часть мира также названа «Галилеей народов».
Вся первая группа последователей Христа, начало Божьих новозаветных избранников, сто двадцать человек в 1-й и 2-й главах Деяний, была из Галилеи (Деян. 2:7). Галилея народов была презираемым местом, но сегодня нам нужно уважать Галилею, потому что она является источником церкви. Трудно сказать, были ли те сто двадцать иудеями или язычниками. На самом деле они не были ни иудеями, ни язычниками; они были церковью. То же самое относится к нам, сегодняшним верующим в Христа. Все мы, церковные люди, из Галилеи, презираемой области, которая является началом церкви.
Исайя не говорит о церкви прямо, но в его пророчестве присутствуют некоторые указания на церковь. Одно из таких указаний содержится в слове о галилейских верующих из Галилеи народов в 9:1.
Б. Люди, ходившие во тьме, увидели великий свет
В Ис. 9:2 говорится: «Люди, ходившие во тьме, увидели великий свет; на живущих в земле тени смерти воссиял свет». Это пророчество было исполнено в 4-й главе Евангелия от Матфея. Когда Христос пришёл в Галилею, народ, сидевший во тьме, увидел великий свет и сидевшим в области и тени смерти — им взошёл свет (ст. 16).
Исполнение пророчества в Ис. 9:2 продолжается и сегодня. Иисус до сих пор посещает «галилеян»; Он до сих пор посещает «Галилею», презираемую область, чтобы обрести презираемых людей. Поэтому находиться в Галилее — значит быть благословенными. Если те, кто занимает в обществе высокое положение, хотят получить спасение, им нужно стать теми, кто находится в презираемой области, в Галилее.
Далее, в Ис. 9:3, говорится: «Ты умножил народ; Ты увеличил его веселье; они веселятся перед Тобой, как бывает веселье во время жатвы, как радуются при разделе добычи». Это пророчество указывает на Петра, Иоанна, Иакова и всех ранних апостолов, и оно также касается нас. Мы земледельцы во время жатвы и воины, захватывающие добычу. Это указывает на увеличение, распространение и рост Христа на земле.
Г. Господь сокрушает ярмо их бремени
В стихе 4 говорится: «Ибо ярмо их бремени и посох на их плече, жезл их угнетателя, Ты сокрушаешь, как в день Мадиана». Это означает, что Христос как великий свет сокрушает ярмо, которое лежит на них.
Д. Все сапоги топающих сапогами во время сотрясения битвы
Наконец, в стихе 5 говорится: «Ибо все сапоги топающих сапогами во время сотрясения битвы и одежды, валянные в крови, — на сожжение; это топливо для огня». Это означает, что идёт битва. Сегодня Христос сражается, и мы, Его последователи, тоже сражаемся.
II. Христос раскрывается как Чудесный
В 9:6-7 мы видим раскрытие Христа как Чудесного.
А. Младенец рождён нам, Сын дан нам
В Ис. 9:6А говорится: «Ибо младенец рождён нам, Сын дан нам». Это, опять-таки, подразумевает знамение того, что дева зачнёт и родит сына. В 9:6 младенец, рождённый нам, является как человеческим, так и божественным, а Сын, данный нам, является божественным. Если бы не родился человеческий и божественный младенец, у Бога не было бы возможности дать нам Своего божественного Сына. Божественный Сын был дан (Ин. 3:16) через рождение человеческого младенца.
В Ис. 9:6Б говорится, что «правление — на Его плече». Это означает, что божественное управление находится на плече этого младенца, который рождён, и этого Сына, который дан.
В. Он будет назван именем Чудесный Советник, Могущественный Бог, Вечный Отец, Князь Мира
В Ис. 9:6В говорится: «Он будет назван именем Чудесный Советник, Могущественный Бог, Вечный Отец, Князь Мира». При переводе этого стиха трудно решить, нужно ли ставить запятую между словами «Чудесный» и «Советник». Как рождённый человеческий и божественный младенец и данный божественный Сын, Христос является Чудесным Советником и Он также Чудесный (Суд. 13:18) и Советник. Кроме того, Он Могущественный Бог (Рим. 9:5), Вечный Отец (Ис. 63:16) и Князь Мира (Эф. 2:14). Каждый аспект того, чем является Христос, чудесен. Можно бесконечно рассказывать о том, каков Он. Он — чудо во всей вселенной, поэтому Он — чудесный.
Христос чудесен в основном в том, что Он является Советником. Я могу засвидетельствовать, что переживал Его как такого Советника, когда в Китае я был заключён в тюрьму японской оккупационной армией. В течение месяца моего заключения меня допрашивали два раза в день. Каждый допрос длился около трёх часов. Мне задавали много трудных вопросов. Размышляя над тем, как отвечать на вопросы, я взирал на Господа в ожидании совета. Когда Он давал мне совет, я переживал Его как Чудесного Советника.
Г. Увеличению Его правления и Его миру нет конца
В Ис. 9:7 говорится: «Увеличению Его правления и Его миру нет конца на престоле Давида и над Его царством, чтобы утвердить его и поддержать его в справедливости и в праведности отныне и до вечности. Ревность Иеговы воинств совершит это». Со времени 11-й главы Бытия, когда человечество отказалось от Бога как своего Правителя и люди сделали правителями самих себя, вопрос о правлении стал для человека большой проблемой. Но когда наступит воссоздание, Христос будет единственным Правителем и правление Триединого Бога будет на Его плече. Это правление будет увеличиваться и заполнит каждый уголок земли.
Увеличению правления Христа и Его миру не будет конца. Мир — это указание на то, что есть справедливость и праведность. В новом небе и новой земле всё будет справедливым и правым (2 Пет. 3:13). Когда Христос станет Правителем этой земли, она будет полна мира.
