(1)
В этом сообщении мы переходим к возглавлению всего в Христе. Для многих из нас эта мысль, возможно, является совершенно новой. В Эф. 1:10 говорится: «Для домостроительства полноты времён — чтобы возглавить всё в Христе: то, что на небесах, и то, что на земле, — в Нём». В Библии короля Якова вместо слов «возглавить всё в Христе» говорится «собрать всё воедино в Христе». Этот перевод неточный. В греческом языке слово, переведённое как «возглавить», — это глагол, образованный от слова, означающего «голова». Правильный перевод сказанного в этом стихе таков: «возглавить всё в Христе».
Стихи Эф. 1:9-10 нельзя изолировать от предшествующих стихов, потому что стихи Эф. 1:3-14 — это фактически одно длинное предложение. Поскольку стихи 9 и 10 не являются независимыми предложениями, нам нужно обратиться к стихам Эф. 1:7-8, в которых говорится о богатстве Божьей благодати и о благодати, которую Он сделал обильной для нас во всякой мудрости и благоразумии. Если вы прочитаете эти четыре стиха вместе, вы увидите, что всё их содержание связано с обильной благодатью. Обильная благодать делает для нас очень многое. Например, она делает нас Божьим наследием и делает Бога нашим наследием. В семье дети — это наследие отца. Человек может быть очень богатым, но если у него нет детей, он, по сути, бедный и может считать, что у него нет ничего. Отсюда видно, что наследие отца — это его дети. Согласно Библии, чем больше у нас детей, тем мы богаче. Ничто не сравнится с детьми. Поскольку мы сыновья Божьи, мы наследие Бога. Обильная благодать делает нас сыновьями Бога и Его наследием. И она также сделает Бога нашим наследием. В семье не только дети являются наследием отца, но и отец является наследием детей. Многие дети могут засвидетельствовать, что они готовы потерять что угодно, но только не своего отца. Живой отец — это самое лучшее наследие. Мы находимся в процессе того, чтобы стать Божьим наследием, а Бог находится в процессе того, чтобы стать нашим наследием. Это возможно благодаря Божьей обильной благодати.
Однако взаимное наследование — это ещё не конец, потому что, как показано в стихах 9 и 10, обильная благодать совершит возглавление всего в Христе. Благодаря обильной благодати во вселенной происходят определённые вещи, приводящие к возглавлению всего в Христе. Нам нужно увидеть, каким образом обильная благодать совершает это.
Прежде чем мы рассмотрим это, необходимо сказать несколько слов о церковных людях в Господнем восстановлении. Хотя мы малочисленны, мы самые важные люди на земле, более важные, чем главы правительств, военачальники и промышленные руководители. Однако большинство христиан не получили видения того, что благодать, которая совершила искупление, применила прощение и возродила нас, а теперь действует в нас, чтобы сделать нас Божьим наследием и сделать Бога нашим наследием, также работает, чтобы возглавить всё в Христе. Христианские проповедники и учителя не говорят об этом, и христианские книги этого не упоминают. Они не рассматривают этот ключевой момент — что обильная благодать работает над церковными людьми, чтобы всё было возглавлено в Христе.
Мы уже увидели, что возглавление всего упоминается в стихе 10. Но это не обособленный стих — он является продолжением стихов с 3 по 9. Это показывает, что возглавление всего — это результат всех шагов, о которых говорится в стихах с 3 по 9: избрания, предопределения, хвалы славы Божьей благодати, того, что мы облагодатствованы в Возлюбленном, что мы имеем искупление и прощение и что Божья благодать обильна для нас во всякой мудрости и благоразумии. В стихе 9 говорится о тайне Божьей воли согласно отраде, которую Бог замыслил в Себе. И затем идёт стих 10, в котором говорится о возглавлении всего в Христе. Словосочетание «чтобы возглавить» в стихе 10 связано со всем, что перечислено в предшествующих стихах. Это значит, что Бог избрал нас, чтобы возглавить всё в Христе. Он предопределил нас к сыновству, чтобы возглавить всё в Христе. Он совершил для нас искупление через кровь Христа, чтобы возглавить всё в Христе. Бог облагодатствовал нас и сделал благодать обильной для нас во всякой мудрости и благоразумии, чтобы возглавить всё в Христе. Возглавление всего в Христе является результатом всего этого.
Многие христиане не пришли к осознанию того, что Бог избрал нас, предопределил нас, искупил нас, простил нас и облагодатствовал нас для того, чтобы возглавить всё в Христе. Было ли у вас осознание того, что вы были избраны и предопределены, чтобы Бог мог возглавить всё? Задумывались ли вы о том, что Бог искупил вас и простил вам ваши грехи, чтобы возглавить всё? Некоторые христиане очень много знают о Божьем избрании и предопределении, но при этом не знают, каким образом всё это связано с возглавлением всего в Христе. Возможно, даже нам самим это не ясно. Мы привыкли говорить, что цель Бога — это не святость и не духовность, а церковь. Но окончательная цель — это даже не церковь, а возглавление всего в Христе. Да, церковь — это цель, но не завершающая цель, не цель на последнем этапе. Напротив, это цель на первом этапе. Завершающая цель — это возглавление всего в Христе. Мысль об этом содержится только в Эф. 1:10 её нет ни в одном другом стихе Библии.
Бог сделал Христа Главой над всем (Эф. 1:22). В результате всех Божьих устроений во всех веках всё будет возглавлено в Христе в новом небе и новой земле. Это будет Божье вечное управление и домостроительство.
Для того чтобы возглавить всё в Христе, Бог сначала возглавляет Своих избранных людей. Поэтому церковная жизнь — это жизнь возглавления. В Эф. 1:22-23 говорится: «И Он всё подчинил под Его ноги и дал Ему быть Главой над всем для церкви, которая есть Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём». В стихе 22 говорится, что Бог дал Христу быть Главой над всем. Это показывает, что Он не только Глава церкви, но и Глава над всем. Бог дал Христу быть Главой над всем для церкви. Маленькое слово «для» подразумевает передачу. Оно показывает, что главенство Христа передаётся церкви. Это означает, что в некотором смысле мы можем разделять главенство Христа над всем. Хотя мы не являемся Главой, мы можем разделять главенство. Можно выразить эту же мысль иначе: мы не царь, но мы можем разделять царствование.
Церковь может разделять главенство Христа, потому что церковь — это Тело Христово. Царь — это не просто Глава, а Глава с Телом. Христос — это не только Глава, но и Тело (1 Кор. 12:12). Поскольку церковь — это Тело, а Христос — это и Глава, и Тело, можно сказать, что в некотором смысле мы, Тело, — это также Христос. Хотя мы не Глава, мы можем разделять главенство Христа. Мы Тело Главы, а Глава — это Глава над всем. Мы являемся главой не только над насекомыми, кошками и собаками, но и над президентами, царями, военачальниками и промышленными руководителями. Мы стоим над всеми ими. Кто находится под кем: президент Соединённых Штатов под нами или мы под ним? В самом прямом смысле слова он находится под нами. Говоря это, я не призываю к революции — я просто излагаю тот духовный факт, что мы, члены Тела Христова, стоим над всем. Церковь не находится под чем-либо, кроме Самого Христа. Мы находимся выше всего остального, потому что мы Тело Того, кто над всем. Можете ли вы с уверенностью сказать, что вы выше президента Соединённых Штатов и королевы Англии? Возможно, у вас нет такой уверенности. Но я могу честно сказать, что, если бы я оказался в присутствии президента Соединённых Штатов, у меня было бы ощущение, что я выше его. Говоря это, я не горжусь, а просто осознаю этот духовный факт.
Если у вас нет такой уверенности, причина может быть в том, что вы сами не возглавлены. Вы были спасены и пришли в церковную жизнь, но вы ещё не возглавлены. Напротив, вы до сих пор находитесь во вселенской груде развалин — развалин, в которые превратилась вселенная в результате бунта. Вследствие двух бунтов — бунта ангелов и бунта человека — вся вселенная находится в состоянии развала. В глазах Бога на земле нет порядка — есть только некая груда, образовавшаяся в результате развала. Допустим, что высотное здание внезапно разваливается, превращаясь в груду. В этой груде одни части находятся выше других. Подобно этому, в груде развалин, образовавшейся в результате бунта, некоторые люди, такие как президент или другие главы правительств, находятся выше других. В этой груде развалин президент Соединённых Штатов, разумеется, находится выше, чем мы. Тем не менее все мировые лидеры всё равно находятся в этой груде развалин.
Я могу свидетельствовать, что благодатью Господа я уже не нахожусь в этой груде развалин; я был спасён из неё. Спастись из груды развалин — значит быть возглавленным. Аллилуйя, я был возглавлен! Благодаря тому что я был возглавлен в Христе, я был выведен из этой груды, образовавшейся в результате вселенского развала. Поэтому я нахожусь выше всех тех, кто остаётся в этой груде развалин. А вы уже возглавлены в Христе? Вы спасены из этой груды, образовавшейся вследствие бунта? Всем нам нужно избавление из этой груды развалин и возглавление в Христе.
Вся вселенная — это груда развалин, которая представляет собой результат бунта. Бог сотворил вселенную в состоянии превосходного порядка, но архангел, глава доадамова века, взбунтовался и стал Сатаной. (См. 14-ю главу Книги пророка Исайи.) Бунт Сатаны стал причиной первого развала во вселенной. В 1-й главе Бытия говорится о том, что Бог предпринял шаги, чтобы воссоздать творение, разрушенное этим бунтом. По сути, 1-я глава Бытия — это повествование главным образом не о творении, а о воссоздании. В воссозданной вселенной Бог сотворил человека и сделал его главой творения. Но этот человек Адам пал. Это был второй бунт, который привёл ко второму развалу. В результате этих двух бунтов вся вселенная стала грудой развалин. Повторю: в этой груде одни люди находятся выше других, но все они так и остаются в этой груде развалин.
Вечное намерение Бога — возглавить всё в Христе, который был назначен вселенским Главой. Первый шаг, который Бог предпринимает, чтобы осуществить это, состоит в том, чтобы возглавить Своих избранных людей в Нём. Бог спасает Своих людей одного за другим из груды, образовавшейся в результате вселенского развала. Однако большинство христиан не понимают, что Бог делает именно это, и не молятся об этом. Вместо этого они придерживаются природного представления, состоящего в том, что человек пал и нуждается в спасении от Геенны. Согласно Библии, Божье спасение состоит в первую очередь не в том, чтобы спасти нас от Геенны, а в том, чтобы спасти нас из груды развалин. Бог вывел нас из вселенского развала и поместил под единым Главой — Христом. В результате бунта ангелов и человека ни одно из сотворённых существ не находится под каким бы то ни было главой. Во вселенной просто нет главенства. Но в Эф. 1:10 говорится, что всё должно быть возглавлено в Христе. Большинство сегодняшних руководителей правительств не обращают внимания на Христа; они не находятся под главенством Христа. Как при таком положении вещей Христос может быть Главой над всем? Бог стремится возглавить всё в Христе. Он работает с целью возвратить всё то, что образует этот вселенский развал, к главенству Христа.
Как мы уже увидели, первый шаг состоит в том, что Бог выводит Своих избранных людей, Своих сыновей, из груды развалин и помещает их под главенство Христа. Здесь, под главенством Христа, мы находимся за пределами груды вселенских развалин и мы над всем. Поэтому церковная жизнь должна быть жизнью возглавления. В церковной жизни возглавляются не мировые лидеры, не те, кто не верит, и не животные, а Божьи избранные люди. Бог возглавляет всех Своих избранных людей, чтобы они были Телом Христовым с Христом как Главой. В конечном итоге это Тело с Христом как Главой будет вселенским Главой над всем. Сегодня мы, те, кто в церкви, первыми возглавляемся в Христе. Если мы не будем готовы к возглавлению в церковной жизни, мы задержим возглавление всего. Фактически Бог не сможет осуществить возглавление всего в Христе, если мы, избранные люди, не будем готовы к возглавлению. Но если мы будем готовы к этому, Бог с радостью скажет: «Это первопроходцы, которые возглавляются первыми. Они прокладывают путь к тому, чтобы Я возглавил всё в Христе». Когда церковь первой возглавляется в Христе, у Бога появляется возможность возглавить всё остальное.
Мы уже увидели, что в результате двух бунтов всё в Божьем творении лежит в груде развалин. Нигде нет надлежащего главенства. Например, главенства нет в животном царстве. Вместо этого животные воюют друг с другом. Гармонии нет даже в растительном царстве. И то же самое относится к человеческой жизни, где воюют государство против государства, народ против народа и раса против расы. Но в Библии ясно показано, что, когда наступит тысячелетие, все народы перестанут воевать. Сегодня ведутся многочисленные переговоры об ограничении вооружений, но в тысячелетии вооружений вообще не будет. Относительно тысячелетия в Ис. 2:4 говорится: «Они перекуют свои мечи в лемеха и свои копья — в садовые ножи; племя на племя не поднимет меча, и не будут больше учиться войне». О том, что будет происходить во время тысячелетия в животном царстве, в Ис. 11:6 говорится: «Волк будет жить с ягнёнком; и барс будет лежать с козлёнком, и телёнок, и молодой лев, и откормленное животное — вместе». Отсюда видно, что все животные будут возглавлены и будут мирно жить вместе. Кроме того, в Ис. 55:12 говорится, что «все полевые деревья будут рукоплескать», хором воспевая хвалу Богу. В Пс. 96:12 и 13 провозглашается: «Пусть ликует поле и всё, что на нём; тогда все лесные деревья будут петь от радости перед Иеговой». Это описание того, что будет, когда всё будет возглавлено в Христе. Когда это произойдёт, в человеческом царстве, животном царстве и растительном царстве наступят абсолютные мир и гармония, потому что всё будет полностью спасено из груды развалин. Это спасение из развалин названо «воссозданием всего» (Деян. 3:21). Это воссоздание начинается с того, что мы возглавляемся в церковной жизни.
Но и в так называемой «церкви» нет возглавления. В состоянии развала находятся не только вселенная и человеческое общество — в таком же состоянии находится даже так называемая «церковь». Благодатью Божьей все мы должны сказать: «Господь, наша цель — быть возглавленными в первую очередь. Господь, возглавь нас в Христе. Мы не хотим оставаться в груде развалин. Мы должны быть спасены из этого развала, будучи возглавлены в Тебе». После того как вы будете выведены из этого развала, вы будете над всем. Пока это не произойдёт, у вас не будет уверенности сказать, что вы находитесь над президентом. Можно быть спасёнными, но при этом оставаться в груде развалин, не будучи возглавленными. О, пусть наши глаза откроются, чтобы нам увидеть откровение, показанное в этом месте Послания к эфесянам!
Многие христиане говорят о церкви, но в их речи слово «церковь» сделалось бессмысленным. Однако в Послании к эфесянам церковь имеет огромный смысл. Но если вы не знаете, что значит быть возглавленными в Христе, вы не сможете узнать, что такое церковь. Церковь — это не груда из падших людей, которые всё ещё находятся в состоянии развала. Церковь — это возглавление Божьих избранных людей под главенством Христа. В отличие от подлинной церкви сегодняшнее христианство представляет собой груду. В христианстве, куда бы вы ни пошли, вы видите груду за грудой. В деноминациях и в независимых христианских группах так много груд, потому что, как и в человеческом обществе, там нет возглавления. Но в надлежащей церковной жизни мы возглавляемся в Христе.
Важно видеть, что возглавление в церкви — это вопрос жизни. Если мы попытаемся быть возглавленными без роста в жизни, мы впадём в организацию. Возглавить всё в церкви без роста в жизни — значит просто создать организацию. Надлежащее возглавление — это рост жизни. Чем больше вы будете расти в жизни, тем больше у вас будет жизни, тем больше будет возглавления и тем больше вы будете спасены из груды развалин. Никакая человеческая рука и никакая организация не сможет осуществить это. Никакие человеческие усилия не помогут возглавлению в церковной жизни. Я не могу помочь вам, и вы не можете помочь мне. Действенно только одно — рост в жизни. О, нам нужно расти и помогать расти другим! Нам нужно преподносить друг другу снабжение жизни, чтобы помогать друг другу расти. Возглавление в церковной жизни целиком зависит от роста в жизни.
Я хочу ещё раз донести до вас тот факт, что вся вселенная находится в состоянии развала. Мы были спасены не только от падшего, греховного состояния, но и от груды развалин. И теперь, чтобы на практике быть избавленными из этого развала, нам нужно расти в жизни. Чем больше мы растём, тем больше мы выходим из развала.
Возглавление в церковной жизни происходит также благодаря свету (Отк. 21:23-25). Этим светом, конечно же, является не свет знания, а свет жизни. В Ин. 1:4 говорится: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей». Свет, о котором здесь говорится, сияет из той жизни, в которой мы растём. Когда мы растём в жизни, у нас есть свет жизни. При этом свете во всём поддерживается порядок. Если вместо жизни и света у нас смерть и тьма, то мы всё ещё в состоянии развала. Где смерть и тьма, там развал. Всё человеческое общество, включая сегодняшнее христианство, представляет собой не что иное, как смерть и тьму и, следовательно, груду развалин. Но мы полны жизни и освещены светом, и поэтому мы не груда. Поскольку мы в жизни и все наши движения в свете, у нас нет никакой путаницы. Сегодняшнее христианство — это груда развалин, охваченная смертью и тьмой, но мы, те, кто в церковной жизни, находимся в сфере жизни и освещены светом. При помощи жизни и света мы возглавляемся.
Мы увидели, что церковь первой возглавляется в Христе. Когда-то наступит тысячелетие, а вслед за ним придут новое небо и новая земля с Новым Иерусалимом. В новом небе и новой земле всё будет возглавлено в Христе. В Новом Иерусалиме не будет смерти и не будет ночи. Вместо этого всё будет пропитано жизнью и освещено светом. В новом небе и новой земле, центром которых будет Новый Иерусалим, всё будет возглавлено. В это время окончательно исполнится сказанное в Эф. 1:10. Тогда мы поймём, что Христос — Глава над всем для церкви, которая есть Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём. Сегодня мы в церковной жизни первыми возглавляемся в Христе. Для этого нам нужно расти в жизни и иметь свет жизни.
