Тексты Писания: Эф. 1:9-11, 13-14, 17-23; 3:16-17а, Эф. 3:19Б; Эф. 5:25-27, 29-30, 32
В предыдущих сообщениях мы рассмотрели три категории отрицательных вещей, наносящих вред церковной жизни: предписания, доктрину и старого человека. Теперь мы переходим к четвёртой категории этих отрицательных вещей — пятнам и морщинам. Павел упоминает это в 5:27, где он говорит, что Христос представит Себе церковь «славной, не имеющей ни пятна, ни морщины, ни чего-либо подобного».
В Послании к эфесянам Павел рассматривает эти четыре категории отрицательных вещей в очень хорошей последовательности. С сотворением нового человека связаны предписания. С ростом нового человека для функции связана доктрина. Далее, с повседневным житием нового человека связан старый человек с его старым образом жизни. Для сотворения нового человека предписания должны быть упразднены и убиты. Для роста нового человека доктрина должна занять второстепенное положение. Для надлежащего повседневного жития нового человека необходимо снять с себя старого человека. Однако после того как мы приняли меры в отношении этих трёх категорий отрицательных вещей, нам ещё предстоит решить проблему пятен и морщин.
Поскольку пятна и морщины — это нечто очень субъективное, справиться с ними труднее, чем с предписаниями, доктринами и старым человеком. Мы не можем просто упразднить пятна и морщины или снять их с себя, потому что они являются частью наших органических тканей и нашего природного состава. Пятна связаны с природной жизнью, а морщины связаны со старостью. С человеческой точки зрения у нас нет возможности удалить подобные вещи. Однако у Бога есть такая возможность. Вода жизни в Слове способна метаболически смыть эти изъяны посредством преобразования жизни. Чем больше Христос освящает церковь и очищает её посредством омовения водой в слове, тем меньше у неё пятен и морщин. Кроме того, когда Христос питает и лелеет церковь, пятна и морщины метаболически удаляются. Все недостатки, изъяны и несовершенства будут удалены преобразовывающей жизнью Христа.
Вместо того чтобы пытаться внешне исправлять других людей или поправлять их, мы должны преподносить им освящающий, очищающий, питающий и лелеющий элемент Христа. Этот элемент произведёт внутреннюю перемену, которая унесёт старость и изъяны. Мы не должны полагаться на какой-либо метод или способ. Если тот или иной способ приносит эффективные результаты, то это происходит не благодаря самому способу, а благодаря жизни, которая содержится в этом способе и высвобождается им. Мы должны вкладывать в других людей не метод или способ действий, а богатый элемент Христа, который будет освящать, очищать, питать и лелеять их. Если вы встретитесь с христианами, которые проводят собрания не так, как вы, не пытайтесь изменить их, а вместо этого воспользуйтесь возможностью, чтобы преподнести им богатство Христово. Мы не должны придавать значение какому-либо способу, методу или форме. Для нас должно быть важно только одно: высвобождать богатство Христово и вкладывать его в других людей. Освящает и очищает только Христос. Посредством Его преобразовательной работы все пятна и морщины удаляются и заменяются Его живым элементом.
Мы отметили, что справиться с пятнами и морщинами труднее, чем с предписаниями, доктриной и старым человеком, потому что эти изъяны и несовершенства субъективно являются частью нашего природного существа. Они вплетены в наши органические ткани. Поэтому справиться с ними может только внутреннее снабжение жизни. Если мы хотим, чтобы пятна и морщины были удалены, то мы должны полагаться только на освящающий, очищающий, питающий и лелеющий элемент Христа. Справиться с предписаниями не так трудно, как с доктринами; справиться с доктриной не так трудно, как со старым человеком, а справиться со старым человеком не так трудно, как с пятнами и морщинами. Может быть, у нас нет проблем с предписаниями, доктриной и старым человеком, но мы всё равно должны спросить, не беспокоят ли нас пятна и морщины.
Пятна и морщины должны быть удалены, чтобы для Христа была приготовлена невеста. У представленной Христу невесты конечно же не будет никаких пятен и морщин. В Отк. 19:7 говорится: «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя». К этому времени жена, безусловно, будет очищена от любых пятен и морщин.
Мы не должны полагаться на одни лишь внешние перемены. Такие перемены могут происходить внезапно, никак не затрагивая пятен и морщин в нашем существе. Забота Бога не в том, чтобы мы изменились просто в смысле нашего внешнего облика; Его забота в том, чтобы посредством освящающего элемента Христа были смыты пятна и морщины. Только в результате такого процесса освящения мы можем стать красивой и славной невестой для Христа, невестой без пороков и несовершенств. Мы должны забыть о попытках улучшить себя и вместо этого сосредоточиться на переживании освящающего богатства Христова. Всем нам нужно больше переживания очищающего элемента Христа. Чем больше мы будем переживать этот элемент, тем больше будут метаболически удаляться наши изъяны и недостатки. В результате этого процесса мы станем красивой невестой, которая готова быть представленной Христу. Наши природные изъяны и органические пороки могут быть удалены только посредством снабжения жизни, поступающего от Христа.
Если нам будет ясно это, мы осознаем, что одни лишь учения не способны сделать ничего, чтобы устранить пятна и морщины. Повторю: только освящающий элемент, который поступает через питание и лелеяние Христа, может справиться с подобными вещами. Хвала Господу за то, что элемент Христа постепенно устраняет наши изъяны!
Я верю, что мы живём в тот день, когда Господь готовит Свою невесту. Кроме того, у меня есть полная уверенность в том, что сейчас мы проходим этот процесс приготовления. Иначе когда, где и с кем исполнится сказанное в 19-й главе Откровения? Эта глава находится в процессе своего исполнения среди нас в Господнем восстановлении.
Нам нужно связать 19-ю главу Откровения с 5-й главой Послания к эфесянам. Без 5-й главы Послания к эфесянам невеста не может быть приготовлена и, следовательно, не может исполниться сказанное в 19-й главе Откровения. Тот факт, что Господь говорил нам о предписаниях, доктрине, старом человеке и пятнах и морщинах, имеет большое значение. Нам очень важно переживать питающее, лелеющее, освящающее и очищающее богатство Христово для удаления нашей старости и наших изъянов. Когда все подобные вещи будут удалены, мы станем церковью, которая будет свята, славна и непорочна. И тогда мы будем невестой, о которой говорится в 19-й главе Откровения. Когда невеста будет приготовлена, Христос придёт как Жених. Хвала Господу за то, что мы проходим процесс, благодаря которому мы становимся святой и славной невестой для Христа! Как мы славим Господа за то, что Он показал нам, как мы можем приготовить себя в качестве невесты, приготовленной к Его возвращению! У Христа будет церковь без предписаний, доктрин, старого человека и пятен и морщин. Такая церковь будет красивой невестой, которая удовлетворит желание Его сердца.
В 1-й главе мы видим общий обзор церкви, а во 2-й главе — сотворение, рождение и образование одного нового человека. Затем в 4-й главе мы видим рост этого нового человека для функционирования. И также в 4-й главе мы видим повседневную жизнь нового человека. Затем в 5-й главе мы подходим к представлению церкви Христу. Во время представления церкви церковь будет не новым человеком, а невестой. Церкви как новому человеку нужны функции. Но церкви как невесте нужна красота. Рост, о котором говорится в 4-й главе, нужен для функции нового человека, а красота, о которой говорится в 5-й главе, нужна для представления невесты.
Пятна и морщины не влияют на функцию церкви. Но они очень много отнимают от красоты церкви. Человек в первую очередь ищет в невесте не способностей, а красоты. Церковь как невеста Христа тоже должна быть красивой. Именно поэтому Павел переходит от функции и повседневного жития нового человека в 4-й главе к представлению невесты без пятна и морщины в 5-й главе. Если мы будем расти в Господе, в конечном итоге проявятся наши функции членов Тела. Однако мы можем должным образом функционировать и иметь превосходное повседневное житие согласно духу разума, но при этом не быть красивыми в глазах Господа из-за наших пятен и морщин. После того как Павел очень многое сказал о церкви в главах с 1-й по 4-ю, в 5-й главе он говорит о церкви как невесте. В этой главе он ничего не говорит о сотворении церкви, о росте церкви и о повседневном житии церкви. Вместо этого он говорит о красоте церкви. Когда Христос представит Себе церковь, церковь будет не сильным мужчиной, а красивой невестой. Христос — это вселенский Мужчина. Поскольку Он вселенский Мужчина, Ему нужна церковь в качестве невесты, которая соответствует Ему. Чтобы быть невестой Христа, церковь должна стать красивой и все её пятна и морщины должны быть удалены.
Мы увидели, что в случае с сотворением нового человека, с функцией нового человека и повседневным житием нового человека мы сталкиваемся с проблемами, которые связаны с предписаниями, доктриной и старым образом жизни. Но в случае с представлением церкви как невесты перед нами стоит проблема пятен и морщин. Ключевой вопрос состоит в том, как удалить эти пороки. Любая невеста хочет, чтобы в день её свадьбы у неё была здоровая, сияющая кожа лица. Если её беспокоят подобные пороки, она должна начать готовить себя к свадьбе задолго до этого дня и для этого есть питательную еду, которая даст ей здоровую кожу лица. В соответствии с этим же принципом, сегодня мы должны готовить себя к тому, чтобы стать невестой, принимая в себя элемент Христова богатства в качестве нашего питания. Христос — это пища для церкви. Поэтому, когда церковь готовит себя к тому, чтобы быть представленной Христу, она должна есть Христа. Другого пути для приготовления нет. Единственный путь — есть Иисуса. Благодаря тому что мы едим Его, мы становимся красивой и даже славной невестой.
Сейчас Христос готовит нас к тому, чтобы мы были Его невестой. Настанет время, когда Он представит эту невесту Себе. Во время представления невесты Христу она конечно же не будет иметь ни морщин, ни пятен. В Своей невесте Христос будет видеть только красоту и ничего больше. Эта красота будет отражением того, кем является Он Сам. Знаете, что является источником красоты невесты? Её источником является тот Христос, который внедрён в церковь, а затем выражен через церковь. Наша красота — это не наше поведение. Наша единственная красота — это отражение Христа, сияние Христа изнутри нас. Христос ценит в нас выражение в нас Самого Себя. Ничто меньшее не будет соответствовать Его стандарту и не завоюет Его высокую оценку.
Сначала Христос должен войти в нас, а затем Он должен быть усвоен нами. Тогда Он сможет сиять из нас. Это сияние является славой невесты, проявлением божественности через человечество. Настоящая красота — это выражение божественных качеств через человечество. Ничто во вселенной не сравнится по красоте с этим выражением. Таким образом, красота невесты — это Христос, сияющий из нас. Это связано с тем, что божественность выражается через человечество. Через наше человечество выражается божественный цвет, божественная внешность, божественный аромат, божественная природа и божественный характер. Аллилуйя за такую красоту!
В день свадьбы жениха гораздо больше интересует красота его невесты, чем её способности. Подобно тому, в церковной жизни наша красота в конечном итоге будет намного важнее для Господа, чем наша функция. В начале церковной жизни мы, возможно, делаем акцент на способностях и функции. Но в конечном итоге мы будем делать больший акцент на красоте. Для Господа Иисуса намного важнее наша красота, чем наша функция. Не уделяйте слишком много внимания тому, чтобы стать способными, умелыми и одарёнными в функции. Сначала всё это может иметь какое-то значение в церковной жизни. Но впоследствии Господь покажет нам, что для Него важны не наши способности, а красота Его Самого, выраженного через наше человечество. Христос не намерен представить Себе способную церковь. Церковь, которая будет представлена Ему, будет славной и красивой. Это будет церковь без пятна, морщины и чего-либо подобного. Если мы хотим, чтобы наши пороки и несовершенства были удалены, нам нужно принимать в себя больше и больше Христа. Он должен не просто придавать нам энергии для нашей функции, но и украшать нас, чтобы мы стали Его невестой.
Нам нужно перейти от функции в 4-й главе Послания к эфесянам к красоте в 5-й главе. Когда матери заботятся о своих детях, в мальчике они ценят силу, но в девочке они ценят красоту. Подобно тому, в церкви как одном новом человеке есть сила и способности, но в церкви как невесте есть красота и слава. Мы должны научиться придавать несколько меньшее значение нашим способностям и силе, потому что мы как часть невесты будем не мужчиной, а женщиной. Во время свадьбы церкви будет нужна не сила, а красота. О, церковь украшается, причащаясь Христа, переваривая Христа и усваивая Христа! Чем больше мы будем переживать обитающего в нас Христа таким образом, тем больше Он будет заменять наши пятна и морщины Своим элементом и тем больше Его богатство с божественными качествами будет становиться нашей красотой. И тогда мы будем приготовлены к тому, чтобы быть представленными Христу в качестве Его прекрасной невесты.
Мы отмечали, что переживание 5-й главы Послания к эфесянам необходимо для исполнения сказанного в 19-й главе Откровения. В Послании к эфесянам показано, как Христос готовит невесту, освящая, очищая, питая и лелея нас Собой. Так мы метаболически преобразовываемся и становимся красивыми и славными, готовыми к тому, чтобы быть представленными Христу согласно 19-й главе Откровения.
В Отк. 19:8 о жене, невесте Христа, говорится: «И дано было ей, чтобы она была одета в тонкий лён, светлый и чистый; ибо тонкий лён — это праведности святых». Благодаря тому что невеста одета в такую одежду, можно провозгласить, что она «приготовила себя» (ст. 7). Отсюда видно, что ко времени, о котором говорится в 19-й главе Откровения, невеста уже будет приготовлена. То, что невеста приготовлена, означает, что у неё есть «тонкий лён, светлый и чистый». Слово «чистый» описывает природу, а слово «светлый» — выражение. Этот тонкий лён — «праведности святых». Эти праведности, несомненно, связаны с праведностью в Эф. 4:24, где говорится, что новый человек был сотворён в праведности. То, что одежда невесты чистая, означает не только то, что на ней нет грязи, но и то, что в ней нет примесей. Тонкий лён, то есть праведности святых, — это не праведность (то есть Христос), которую мы получили для своего спасения (Флп. 3:9; 1 Кор. 1:30). Праведность, полученная нами для нашего спасения, объективна и позволяет нам удовлетворить требование праведного Бога. Но здесь праведности невесты — это субъективная праведность, Христос как праведность, внедрённая в состав нашего существа. Чем больше этой субъективной праведности внедрено в церковь, тем в большей степени церковь приготовлена, чтобы стать невестой. Те, из кого состоит невеста, были искуплены и возрождены. Но им нужно, чтобы в само их существо была вплетена субъективная праведность, благодаря чему у них будет тонкий лён, светлый и чистый. Фактически красотой невесты является этот лён.
Нет сомнений в том, что сказанное в 19-й главе Откровения будет исполнено во всех аспектах. Более того, мы верим, что процесс этого исполнения происходит сегодня. Поскольку Иерусалим уже возвращён Израильскому государству, возвращение Господа Иисуса должно быть уже не далеко. Однако невесту нельзя приготовить быстро. Это приготовление является постепенной работой, которая совершается за определённый период времени. Очевидно, что сегодня Господь осуществляет на земле определённую работу, чтобы приготовить Свою невесту. Где осуществляется эта работа? С кем она совершается? Кто-то, возможно, скажет, что работа по приготовлению невесты совершается среди духовных людей в католичестве, деноминациях и независимых группах. Согласно этой точке зрения, Христос соберёт вместе всех этих духовных людей и образует из них Свою невесту при Своём пришествии. Однако путь Господа не таков. Он придёт не для того, чтобы собрать тех, кто войдёт в состав невесты; Он придёт представить Себе невесту, которая уже приготовлена. Как я полагаю, это приготовление включает в себя работу совокупного созидания. Те, кто входит в состав невесты, должны быть не только зрелыми в жизни; они также должны быть состроены вместе в качестве единой невесты. Поэтому я твёрдо верю, что Господь сейчас готовит Свою невесту среди тех, кто находится в Его восстановлении.
У меня есть бремя в отношении того, чтобы все мы осознали, что Господне восстановление — это не очередная христианская кампания или обычная христианская работа. Работа в восстановлении — это подлинная работа Господа с целью приготовить Свою невесту. Я верю, что в предстоящие годы всё больше тех, кто верно ищет Господа, будут вставать на путь Его восстановления. Они осозна́ют, что нигде больше они не получат внутреннего подтверждения. Когда мы встали на путь Господнего восстановления, глубоко внутри у нас было ощущение, что Господь поставил Свою печать на том пути, которым мы идём. Основная работа Господа в Его восстановлении состоит не в том, чтобы возвещать благовестие по всей земле, а в том, чтобы готовить Свою невесту.
У Господа нет намерения оживить христианство в целом. В Своём восстановлении Он вызывает остаток тех, кто любит Его и верен Ему. Он обращается с призывом побеждать деградацию христианства, чтобы некоторое число тех, кто ищет Его, были приготовлены в качестве Его невесты. В этом вопросе Господь сейчас движется вперёд, и мы идём вперёд с Ним. Какая это честь — жить в нынешнем веке!
